كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 202

٢٤٣٤ - حديثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ:

◼ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً لَنَا، فَأَتَى عَلَى غَدِيرٍ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْنَا، وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا بِلَالُ، قُمْ فَأَذِّنْ)) فَانْطَلَقَ بِلَالٌ فَهَرَاقَ المَاءَ، ثُمَّ أَتَى الغَدِيرَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَأَهْوَى إِلَى خُفَّيهِ، [وَعَلَيْهِ ثِيَابُ سَفَرِهِ] وَكَانَ عَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، وَذَلِكَ بِعَيْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَنَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا بِلَالُ، امْسَحْ عَلَى الخُفَّينِ، وَالخِمَارِ))، [فَمَسَحَ].

[الحكم]: ضعيفٌ، وضَعَّفَهُ العقيليُّ، والهيثميُّ.

[اللغة]:

(الغدير): ((مستنقع ماء المطر، وذلك أن السيل غادره، ويقال: استغدر الغدير، أي: صار فيه الماء)) (مجمل اللغة لابن فارس ١/ ٦٩٢).

[التخريج]:

[طس ١٠٣٧ ((واللفظ له)) / عق (٣/ ٣٣٦) ((والزيادتان له)) / معر ٢٤٠٢/ ... ].

سبقَ تخريجُهُ وتحقيقه في باب: "المَسْحِ عَلَى العِمَامَةِ"، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ).

* * *