كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 203

٢٤٣٥ - حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَنَةَ:

◼ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَسَنَةَ رضي الله عنه، قال: ((رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ)).

[الحكم]: المسحُ على الخُفَّينِ ثابتٌ في غيرِ ما حَديثٍ كما سبقَ، وهذا إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ.

[التخريج]: [طب (نصب الراية ١/ ١٧٢)].

[السند]:

رواه الطبرانيُّ -كما في (نصب الراية) -، قال: ثنا محمدُ بنُ العباسِ الأخرمُ الأصبهانيُّ، ثنا أحمد بن يزداد الكوفيُّ، ثنا عمرو بن عبد الغفار، عنِ الأَعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ حَسَنَةَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جِدًّا؛ فيه: عمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، قال فيه أبو حاتم: "متروكُ الحديثِ"، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "اتُّهِمَ بوضعِ الحديثِ"، وانظر (لسان الميزان ٥٨١٩).

وبه ضَعَّفَهُ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ١٣٧٣).