كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب بشير - [١٩٠] بشير بن الخصاصية السدوسي - ج: 1 - ص: 334

وقد اختُلِفَ فِي نَسَبِهِ؛ فَقِيلَ: بَشِيرُ بنُ يَزِيدَ (١) بن ضِبابٍ بن سَبُعِ (٢) بن سَدُوسٍ، وقِيلَ: بَشِيرُ بنُ مَعبَدِ بن شَراحِيلَ بن سَبُعِ بن ضباب بن سَدُوس بن شيبان (٣).

رَوَى عن النَّبيّ ﷺ أحاديثَ صالحةً (٤)، رَوَى عَنْهُ بَشِيرُ بنُ نَهيكٍ.

قالَ قتادةُ: هاجَرَ مِن بَكرٍ بن وائلٍ أربَعَةُ رِجالٍ: رَجُلانِ مِن بَني سَدُوسٍ: أَسوَدُ بنُ عَبدِ اللهِ مِن أَهلِ اليَمَامَةِ، وبشيرُ بْنُ الْخصَاصِيَةِ، وعَمْرُو بنُ تَغلِبَ (٥) مِن النَّمِرِ بن قاسِطٍ، وفُراتُ بنُ حَيَّانَ مِن بَنِي عِجْلٍ (٦).

---

(١) في حاشية الأصل: "شك: نذير"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل".
(٢) في م: "ضبع".
(٣) بعده في ط قول المصنف الآتي: "قال ابن دريد … ".
وفي حاشية خ: "قال الشريف القاضي النسابة: إنما هو ضَبارَى بن سدوس".
وقال ابن حجر في الإصابة ١/ ٥٨٥ متعقبا المصنف: وأما أبو عمر، فقال: الخصاصية أمه، وإنما هي جدته، وقال في نسبه بدل ضباري: ضباب، وهو تصحيف، وسمى أباه يزيد بدل نذير، وهو عنده في كتاب ابن السكن بخط ابن مفرج: نذير، وهو الصواب، وهو كذلك في الإكمال لابن ماكولا ٥/ ٢١٦، وتبصير المنتبه ٣/ ٨٥٤.
(٤) تحفة الأشراف (٢٠٢١، ٢٠٢٢)، وجامع المسانيد (٢٠٤٧).
(٥) في ى: "ثعلبة"، وفي غ: "ثعلب".
(٦) تقدم ص ٢١٧، وسيأتي في ٥/ ١٩٣.
وبعده في ي، م: "قال ابن دريد: جهدمة امرأة بشير بن الخصاصية، وقد حدثت جهدمة عن زوجها عن النبي ﷺ.
وفي ط بعد قول المصنف السابق "سدوس بن شيبان"، الاشتقاق ص ٥٥٦.
وفي حاشية خ: "بشير أبو أيوب، قال الشيخ أبو الوليد: قرئ على القاضي أبي علي وأنا أسمع، قال: قرأت على أبي القاسم بن فهد ببغداد أخبركم أبو الحسين - الصواب: الحسن - الحمامي، قال: أخبرنا عبد الباقي بن قانع، قال: حدثنا موسى بن زكريا التستري، قال: =