كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب علي - [١٩٩٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم - ج: 5 - ص: 383

وقال الفضلُ بنُ عباسِ بن عتبةَ بن أبي لهبٍ (١):

ما كنتُ أَحسَبُ أَنَّ الأمرَ مُنْصَرِفٌ … عن هاشمٍ ثُمَّ منها (٢) عن أبي حَسَن

أليسَ أَوَّلَ مَن صَلَّى لِقِبْلَتِه … وأعلمَ النَّاسِ بالقرآنِ والسُّنَنِ (٣)

مَن فيه ما فيهمُ لا يَمْتَرونَ به … وليس في القومِ (٤) ما فيه مِن الحَسَنِ

[ومن أبياتٍ لخزيمةَ بن ثابتٍ بِصِفِّينَ (٥):

كلُّ خيرٍ يُزَيِّنُهم فهو فيه … وله دونَهم خِصَالٌ تُزينه] (٦)

وقال إسماعيلُ بنُ محمدٍ الحِمْيريُّ من شعرٍ له (٧):

سَائِل قُرَيشًا بها (٨) إن كنتَ ذا عَمَهٍ … مَن كان أَثْبَتَها (٩) فِي الدِّينِ أَوْتَادَا

مَن كان [أقدمَها سِلْمًا] (١٠) وأكثرَها … عِلْمًا وأطهرَها أَهْلًا (١١) وأَوْلَادَا

مَن وَحَّدَ الله إِذْ كَانَتْ مُكَذِّبَةً … تَدْعُو مع اللهِ أَوْثَانًا وأَنْدَادًا

---

(١) أسد الغابة ٣/ ٦٢١، والجوهرة في نسب النبي ﷺ وأصحابه العشرة ٢/ ٢٧٦، ونسبها القزويني في التدوين ١/ ٧٩ لسلمان الفارسي.
(٢) في ر: "منه".
(٣) بعده في م: "وزاد أبو الفتح:
وآخر الناس عهدًا بالنبي ومن … جبريل عون له في الغسل والكفن".
(٤) في هـ: "الناس".
(٥) الست مع أربعة أبيات في مناقب علي لابن المغازلي ١/ ٤٥١.
(٦) سقط من: هـ.
(٧) ديوان السيد الحميري ص ١٦٠ - ١٦٢، والأغاني ٧/ ٢٨٦، ومروج الذهب ٣/ ١٥.
(٨) في م: "به".
(٩) في هـ: "أكثرها".
(١٠) في ر: "أقدمهم سلمًا"، وفي هـ، م: "أقدم إسلامًا".
(١١) في هـ: "أصلًا".