كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب علي - [١٩٩٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم - ج: 5 - ص: 340

وروَى عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ (١)، عن أبي (٢) الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ، قال: ما كُنَّا نَعْرِفُ المنافقين إلا بِبُغْضِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ (٣).

وسُئِل الحسنُ بنُ أبي الحسنِ البَصْرِيُّ عن عليِّ بن أبي طالبٍ، فقال: كان عليٌّ واللهِ سهمًا صائِبًا مِن مَرامِي اللهِ على عدوِّه، ورَبَّانيَّ هذه الأُمَّةِ، وذا فضلِها، وذا، سابقتِها، وذا قَرابتِها مِن رسولِ اللهِ ﷺ، لم يكنْ بالنُّوَمةِ عن أمرِ اللهِ، ولا بالملومةِ في دينِ اللهِ، ولا بالسَّروقةِ لمالِ اللهِ، أَعْطَى القرآنَ عزائمَه ففازَ منه برياضٍ مُونقةٍ، ذلك عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا لُكَعُ (٤).

وسُئِل [أبو جعفرٍ] (٥) محمدُ بنُ عليِّ بن حسينٍ عن صفةِ عليٍّ ﵀، فقال: كان رجلًا آدمَ شديدَ الأُدْمَةِ، ثقيلَ (٦) العينَيْنِ عظيمَهما، ذا بطنٍ، أصلعَ، ربعةً إلى القِصَرِ، لا يَخْضِبُ (٧).

وقال أبو إسحاقَ السَّبِيعيُّ: رأيتُ عليًّا أبيضَ الرأسِ واللَّحيةِ (٨).

---

(١) في هـ، م: "الذهني".
(٢) في هـ: "ابن".
(٣) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٣/ ١٣٧٦ من طريق عمار الدهني به.
(٤) المجالس وجواهر العلم (١٢٦٧)، وحلية الأولياء ١/ ٨٤، ومناقب على لابن المغازلي (١٠٧)، وتاريخ دمشق ٤٢/ ٤٩٠.
(٥) في هـ: "جعفر بن".
(٦) في م: "مقبل".
(٧) طبقات ابن سعد ٣/ ٢٥، والمنتخب من ذيل المذيل ص ١٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٢٩٤)، وتاريخ بغداد ١/ ٤٦١، وتاريخ دمشق ٤٢/ ٢٤.
(٨) مصنف عبد الرزاق (٥٢٦٧)، وطبقات ابن سعد ٣/ ٢٣، ٢٤، ومسند ابن الجعد =