كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الياء - مسند أبي أبي يزيد - ج: 7 - ص: 369

رِزْقُهُنّ وكِسْوَتُهنّ بالمعروف، فإنّما أخذتُموهنّ بأمانة الله عزّ وجل، واسْتَحْلَلْتُم فروجهنّ

بكلمة الله. ألا ومن كانت عنده أمانة فَلْيُؤَدَّها إلى من ائْتَمَنه عليها" وبسط يديه وقال: "ألا

هل بَلَّغْتُ؟ ألا هل بَلَّغْتْ، ألا هل بَلَّغْتْ". ثم قال: "ليُبَلَّغِ الشاهدُ الغائبَ، فإنّه رُبّ مُبَلَّغٍ

أسعدُ من سامع."

قال حميد: قال الحسن حين بَلَغَ هذه الكلمة: قد - والله بلّغوا أقواماً كانوا أسعد

به (١).

****

عمّ عبدالرحمن بن أبي عمرة

(٦٧٤٢) حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عبد الكريم الجزري

عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عمّه

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تجمعوا اسمي وكُنيتي" (٢).

*****

---

(١) المسند ٥/ ٧٢. ورواه بتمامه الهيثمي في المجمع ٣/ ٢٦٨، وقال: روى أبو داود منه ضرب النساء فقط، رواه
أحمد، وأبو حُرّة الرقاشي وثّقه أبو داود، وضعّفه ابن معين، وفيه عليّ بن زيد، وفيه كلام. ومن طريق
حمّاد أخرج أبو داود ٢/ ٢٤٥ (٢١٤٥): "فإن خفتم نشوزهنّ فاهجروهنّ في المضاجع". وابن أبي عاصم في
الآحاد ٣/ ٢٩١ (١٦٧١): "لا يَحِلّ مال امرىء مسلم إلاّ عن طيب نفس". وأخرج أبو يعلى ٣/ ١٣٩، ١٤٠
(١٥٦٩، ١٥٧٠) وضع الربا، و "لا يحلّ مال امرىء مسلم إلا بطِيب نفس منه". وحسّنه الألباني. وضعّف
محقّق أبي يعلى إسناده لضعفط أبن جدعان.
ويشهد للحديث ما رواه مسلم عن جابر من خطبة الوداع - الجمع ٣٧٣/ ٢ (١٦١١).
(٢) المسند ٢٥/ ٩ (١٥٧٣٤). قال الهيثمي ٨/ ٥١: رجاله رجال الصحيح. وهو كما قال، وله شواهد صحيحة.
ينظر تخريج المحقّقين للحديث.