كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة البقرة - من أحكام الطلاق - ج: 2 - ص: 25

فقهاءُ المدينة، والزهريُّ، وربيعةُ ومالًا، والشافعيُّ (١).

قال الزهريُّ: ما رأيتُ أحدًا من أهل بلدنا إلَّا يقول: الأقراءُ: الأَطهارُ، إلا سعيدَ بنَ المسيِّب (٢).

- وقال عمرُ وعلي وابنُ مسعودٍ وأبو موسى: الأَقراء: الحِيَضُ (٣).

وبه قال الأوزاعيُّ وأهلُ الكوفة والثوريُّ وأبو حنيفة (٤).

وعن أحمد روايتان (٥).

واحتجَّ أصحابُ القولِ الأولِ بالحديث الثابتِ عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما-: أنه طلقَ امرأتَه وهي حائِضٌ على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألَ عمرُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَتغَيَّظَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: "مُرْهُ فَلْيُراجِعْها، ثم لْيُمْسِكْها حتى تَطْهُرَ، ثُمَ تَحيضَ، ثم تَطْهُرَ، ثم إنْ شاءَ أَمْسكَهَا بعدُ، وإن شاءَ طَلَّق قبل أَنْ يمسَّ؛ فتلكَ العِدَّةُ التي أمرَ اللهُ أن تُطَلَّقَ لها النساء" (٦).

---

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٩٩)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١٨/ ٢٦، ٣٢)، و"أحكام القرآن" للجصاص (٢/ ٥٥)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٥٦)، و"المغني" لابن قدامة (١١/ ٢٠٠)، و"حاشية الدسوقي" (٢/ ٧٣٦)، و"مغني المحتاج" للشربيني (٥/ ٧٩).
(٢) انظر: "تفسير السمعاني" (١/ ٢٢٩).
(٣) انظر: " الدر المنثور" للسيوطي (١/ ٦٥٧ - ٦٥٨).
(٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٩٨)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١٨/ ٣٤)، و"تفسير الرازي" (٣/ ٢/ ٩٥)، و"أحكام القرآن" للجصاص (٢/ ٥٥)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٠٦)، و"المغني" لابن قدامة (١١/ ٢٠٥)، و"رد المحتار" لابن عابدين (٥/ ١٤٥).
(٥) قلت: الراجح الذي عليه جماهير أصحابه أن المراد من القرء في الآية هو: الحيض. انظر: "المغني" لابن قدامة (١١/ ١٩٩ - ٢٠٠)، و"الإنصاف" للمرداوي (٩/ ٢٧٩).
(٦) رواه البخاري (٤٩٥٣)، كتاب: الطلاق، في أوله، ومسلم (١٤٧١)، كتاب: =