كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٧) باب النهي عن تشبه العالم بالجاهل - الفصل الأول في تشبه العالم بالجاهل في مقتضى الجهل - ج: 10 - ص: 327

جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨) كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٥٩) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} [الروم: ٥٨ - ٦٠].

وأيضاً فإن العلم ينهض بصاحبه عن منازل الذل إلى مراقي العز والشرف كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الْحِكْمَةُ تَزِيدُ الشَّرِيفَ شَرَفاً، وَتَرْفَعُ العَبْدَ الْمَمْلُوكَ حَتَّى تُجْلِسَهُ مَجالِسَ الْمُلوكِ". رواه ابن عدي، وأبو نعيم من حديث أنس (١).

وروى ابن النجار عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ما استرذل الله عبدًا إلا حظر الله عليه العلم والأدب (٢).

وأخرجه عبدان في "الصحابة"، وأبو موسى المديني في "الذيل" عن بشير بن النهاس العبدي رضي الله تعالى عنه، ولفظه: ما استرذل الله عبدًا إلا حرم العلم (٣).

---

(١) رواه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٤٣) وأعله بعمرو بن حمزة وقال: وما يرويه غير محفوظ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ١٧٣). قال ابن القيسراني في "معرفة التذكرة" (ص: ١٢١): فيه صالح بن بشر المري، وهو متروك الحديث.
(٢) ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٣٩) وقال: موضوع، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٩٥).
(٣) ورواه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٢٩٦). وقال ابن حجر في "الإصابة في تمييز "الصحابة" (١/ ٣١٦): إسناده ضعيف جداً.