كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

المقالة الثانية من كتاب الفهرست ثلاثة فنون في أخبار النحويين واللغويين وأسماء كتبهم - الفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من البصريين وفصحاء الأعراب وأسماء كتبهم - أخبار ابن دريد - ج: 1 - ص: 180

ونَقَصَ. ولَمِا أمَلَّه بفَارِس عَلامَةٌ تُعْلَم من أوَّلِ الكِتَاب، والتَّامَّة التي عليها المُعَوَّل هي النُّسْخَة الأخيرة. وآخِرُ ما صَحَّ من النُّسَخِ: نُسْخَةُ أَبي الفَتْحِ عُبَيْد الله بن أحمد النَّحْوِيّ، لأنَّه كَتَبَها من عِدَّةِ نُسَخٍ وقَرَأها عليه (١).

"كِتَابُ السَّرْج واللِّجَام". "كِتَابُ الاشْتِقَاق" (a). [كِتَابُ "المُقْتَبَس". "كِتَابُ الوِشَاح"]. "كِتَابُ الخَيْل الكَبِير". "كِتَابُ الخَيْل الصَّغِير". "كِتَابُ الأنْوَاء". "كِتَابُ المُجْتَنَى". "كِتَابُ الْمُقْتَنَى". "كِتَابُ المَلاحِن". كِتَابُ "رُوَاة العَرَب" (b). " كِتَابُ ما سُئِل عنه لَفْظًا فأجَابَ عنه حِفْظًا"، جَمَعَه عليُّ بن إسْماعيل بن حَرْبٍ عنه. "كِتَابُ اللُّغَات". "كِتَابُ السِّلاح". كِتَابُ "غَرِيب القُرْآنَ"، لم يُتِمَّه. كِتَابُ "أدَب الكاتِب"، على مِثَالِ كِتَاب ابن قُتَيْبَة، ولم يُجَرِّده من المُسَوَّدَة، فلم يَخْرُج منه شيءٌ يُعَوَّلُ عليه (٢). ["كِتَابُ فَعَلَت وأفْعَلَت". كِتَابُ "صِفَة السَّحابِ والغَيْث"].

---

(a) ياقوت: اشْتِقاق أسْماء القبائل.
(b) الأصل: رواد العرب.
_________
= حوادث سنة ٣٨٣ هـ، أنَّه ذكر عند العزيز باللَّه الفاطمي "كتاب الجَمْهَرَة" لابن دُرَيْد، فأَخْرَجَ من خزانة الكتب الفاطمية مائة نُسْخَة منها. (نصوص ضائعة من أخبار مصر ١٧؛ المقريزي: المواعظ والاعتبار ٢: ٣٥٥، اتعاظ الحنفا ٢٧٨:١).
(١) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ١٣١ - ١٣٢؛ القفطي: إنباه الرواة ٣: ٩٧؛ حسين نصار: المعجم العربي نشأته وتطوره ٣٣٩ - ٣١٦.
وأبو الفَتْح عبيد الله بن أحمد النَّحْوي هو المعروف بجُخْجُخ، المتوفّى سنة ٣٥٨ هـ / ٩٦٩ م، سَمِعَ البَغَوِي وطَبَقَته وابن دُرَيْد، وكان ثِقَةً صحيح الكتابة، كَتَبَ بخَطِّه حتى قال النَّاسِ إِنَّ يَدَه من حديد. (الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السَّلام ١٢: ٨٠ - ٨١؛ ابن الأنباري: نزهة الألباء ٢٦٤). وانظر عن "الجَمْهَرَة"، حسين نصار: المعجم العربي ٣١٦ - ٣٣٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٩: ٣٤٦ - ٣٤٧).
(٢) ياقوت الحموي: معجم الأدباء ١٨: ١٣٦ (عن النَّديم وفيه خلاف)؛ القفطي: إنباه الرواة =