كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم

وجوه فضل العلم - الوجه الثامن عشر والمئة: قول بعض السلف: الإيمان عريان ولباسه التقوى وثمرته العلم - ج: 1 - ص: 342

إلى واحدٍ من الصحابة أو التابعين.

وفي مثله قال القائل (١):

إذا مرَّ بي يومٌ ولم أسْتَفِدْ هدًى ... ولم أكتَسِبْ علمًا فما ذاك من عُمْري

الوجه الثامن عشر بعد المئة: قال بعض السلف: «الإيمانُ عُرْيان، ولباسُه التقوى، وزينتُه الحياء، وثمرتُه العلم» (٢).

وقد رُفِعَ هذا أيضًا (٣)،

ورفعُه باطل.

الوجه التاسع عشر بعد المئة: أنه في بعض الآثار: «بين العالم والعابد

---

(١) وهو أبو الفتح البستي , في ديوانه (٢٥٤)، و «اليتيمة» (٤/ ٣٨٢)، و «التمثيل والمحاضرة» (١٢٧)، والرواية فيها:
* إذا مر بي يومٌ ولم أصطنع يدًا *
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣/ ٥١٠)، وابن أبي الدنيا (٩٧)، والخرائطي (٢٧٣) كلاهما في «مكارم الأخلاق»، واللالكائي في «السنة» (١٥٧١)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٣/ ٣٨٩) عن وهب بن منبه. ...
وأخرجه ابن أبي الدنيا (١٠٣) عن ابن مسعود.
(٣) أخرجه يحيى بن الحسين الشجري في «أماليه» (١/ ١٥، ٣٦) من حديث ابن مسعود بإسنادٍ ضعيفٍ جدًّا.
وروي من وجهٍ آخر ضعيف. انظر: «المغني عن حمل الأسفار» للعراقي (١/ ١٢).
ومن وجهٍ آخر باطل، أخرجه ابن عساكر (٤٣/ ٢٤١) من حديث علي.
وانظر: «كشف الخفا» (١/ ٢٢)، و «الجد الحثيث فيما ليس بحديث» للغزِّي
(٢٥).

وفي بعض هذه المصادر: «وماله العفَّة» , وفي بعضها: «الفقه»، ولعله تحريف، بدل: «وثمرته العلم».