كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم

إبطال التنجيم - مناظرة دارت بين جماعة من فضلائهم حول هذا العلم - ج: 3 - ص: 1315

والنُّوشْجاني (١) أبو الفتح، وأبو محمد العَروضي (٢)، وأبو محمد المقدسي (٣)،

والقُومِسي (٤)، وغلام زُحَل (٥)، وكلُّ واحدٍ من هؤلاء إمامٌ في شأنه، فردٌ في صناعته.

---

(١) في الأصول: «الوسنجاني». وفي (ط)، و «المقابسات» (نسخة ليدن): «البوشنجاني». وكلاهما تحريف. وعلى الصواب في «المقابسات» (ز)، و «أخبار الحكماء» (٣٠٧). وانظر: «الإمتاع والمؤانسة» (٢/ ١٤)، وذيل «تجارب الأمم» للروذراوري (٧/ ٩٦، ٩٧). وهي نسبة إلى نُوشْجان، بلدة بفارس. انظر: «الأنساب» (١٢/ ١٥٩)، و «وفيات الأعيان» (٥/ ٢٤٣).
(٢) فيلسوف، لزم يحيى بن عدي المنطقي. انظر: «المقابسات» (١٣١).
(٣) «المقابسات» و «أخبار الحكماء» (٣٠٧): «وأبو محمد العروضي والمقدسي». وفي «المقابسات» (ز): «والعروضي أبو محمد المقدسي»، فجعلهما واحدًا، وهو خطأ. وأحسب «المقدسي» محرَّفًا عن «الأندلسي»، وأبو محمد الأندلسي من أصحاب أبي سليمان المنطقي وجلسائه، وله ذكرٌ كثير في كتب أبي حيان (ت: ٣٧٥). انظر: «المقابسات» (٨٨، ١١٢)، و «البصائر والذخائر» (٦/ ١٢٧، ٢٠٦، ٨/ ٢٠٠)، و «أخلاق الوزيرين» (٣٧٠، ٣٩٧، ٤٠١)، و «الصداقة والصديق» (٤٨، ٨٨) ..
(٤) (ق، د): «القوطسي». (ت): «القوسطي». وكلاهما تحريف. وعلى الصواب في «المقابسات»، و «أخبار الحكماء» (٣٠٧). نسبةً إلى قُومِس، على طريق خراسان. انظر: «الأنساب» (١٠/ ٢٦١)، و «معجم البلدان». وهو أبو بكر، فيلسوفٌ كبير الطبقة في الفلسفة وعلم الأوائل، حسن البلاغة. انظر: «المقابسات» (٨٤، ٨٥)، و «الإمتاع والمؤانسة» (١/ ٣٢).
(٥) أبو القاسم عبيد الله بن الحسن، منجمٌ حاسب (ت: ٣٧٦). انظر: «الفهرست» (٣٥٩)، و «أخبار الحكماء» (٣٠٦)، و «البصائر والذخائر» (٦/ ١٠١).