كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم

الكلام على زجر الطير والعيافة والعدوى والشؤم - احتجاج الرازي لهذا العلم وبيان بطلان استدلاله - ج: 3 - ص: 1369

وعنه روايةٌ ثانية: أنه زُحَل، حكاها عنه ابنُ عطية (١).

الثاني: أنه الجدي. حكاه ابن عطية عن ابن عباس.

وقولٌ آخر حكاه أبو الفرج ابن الجوزي عن عليِّ بن أحمد النيسابوري (٢) أنه جنسُ النجوم.

* وأمَّا قوله تعالى: {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} [النازعات: ٥]، فلم يقل أحدٌ من الصحابة ولا التابعين ولا العلماء بالتفسير أنها النجوم. وهذه الرواياتُ عنهم (٣):

فقال ابنُ عباس: هي الملائكة.

قال عطاء: وُكِّلت بأمورٍ عرَّفهم اللهُ العملَ بها.

وقال عبد الرحمن بن سابط: يدبِّرُ أمورَ الدنيا أربعة: جبريل وهو موكَّلٌ بالرِّيح (٤) والجنود، وميكائيل وهو موكَّلٌ بالقَطر والنبات، وملكُ الموت وهو موكَّلٌ بقبض الأنفس، وإسرافيل وهو ينزلُ الأمر عليهم.

وقيل: جبريلُ للوحي، وإسرافيلُ للصُّور.

---

(١) «المحرر الوجيز» (١٥/ ٣٩٧).
(٢) الواحدي (ت: ٤٦٨). انظر: «البسيط» (٢٣/ ٤٠٤)، و «الوسيط» (٤/ ٤٦٤)، و «الوجيز» (١١٩٢).
(٣) من «زاد المسير» (٩/ ١٧).
(٤) في الأصول: «بالوحي». تحريف. وعلى الصواب في «أيمان القرآن» (٢١٤). وانظر: «زاد المسير»، و «شعب الإيمان» للبيهقي (١/ ٤٣٣)، و «مصنف ابن أبي شيبة» (١٣/ ٤٣٠)، و «الدر المنثور» (٨/ ٤٠٥)، وغيرها.