كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الرابع: في الوضوء - الفصل الثاني: في صفة الوضوء - ج: 7 - ص: 193

وقد قال المصنف: أنه ضعفه الترمذي، قال الحافظ المنذري (١): أخرجه الترمذي (٢) وابن ماجه (٣)، وقال الترمذي (٤): هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم، وقال الدارقطني (٥): رفعه وهم والصواب أنه موقوف. انتهى.

السابع: حديث (جابر - رضي الله عنه -):

٧ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: أَخَبَرَنِي عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمِيْهِ مِثْلَ مَوْضِعَ الظُفُر، فَقَالَ لَهُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ارْجِعْ فَأَحْسِنْ الوُضُوءَ"، قَالَ: فَرَجَعَ فتوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى. أخرجه مسلم (٦) وأبو داود (٧). [صحيح]

"أخبرني عمر".

قوله: "وقد توضأ وترك على قدميه" لعل المراد على أحدهما "مثل الظفر" أي: لم يمسه الماء.

"فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ارجع فأحسن وضوءك، قال: فرجع فتوضأ ثم صلَّى" يحتمل قوله: "فأحسن وضوءك" الاستئناف للوضوء ويحتمل تقييم ما قصر فيه فلا يدل على وجوب الموالاة في الوضوء، كما قاله القاضي عياض (٨): إذ مع الإحتمال لا يتم الاستدلال؛ لأنه عمل

---

(١) في "مختصر السنن" (١/ ١٠٢).
(٢) في "السنن" رقم (٣٧).
(٣) في "السنن" (٤٤٤).
(٤) في "السنن" (١/ ٥٣).
(٥) في "السنن" (١/ ١٠٣ رقم ٣٧).
(٦) في "صحيحه" رقم (٢٤٣).
(٧) في "السنن" رقم (١٧٣)، وأخرجه ابن ماجه رقم (٦٦٥)، وهو حديث صحيح.
(٨) في إكمال المعلم بفوائد مسلم (٢/ ٤٠).