كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الخامس: في كيفية الصلاة وأركانها - هيئة الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 351

قوله: "أخرجه الترمذي" إلا أنه ساقه (١) من طريق أخرى عن عامر بن سعد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر ... الحديث. وليس فيه عن أبيه. قال الترمذي (٢): وهذا - أي: المرسل - أصح. ثم قال (٣): وهو الذي أجمع عليه أهل العلم واختاروه. انتهى.

٩ - وعن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه - قال: "كانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا رَكَعَ اعْتَدَلَ وَلَمْ يَنْصِبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ, وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ, وَإِذَا أَهْوَى إِلَى الأَرْضِ سَاجِدًا جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ إِبِطَيْهِ وَفَتَحَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ". أخرجه النسائي (٤). [صحيح]

قوله في حديث أبي حميد الساعدي: "ولم يصبّ رأسه" من صبَّ بفتح الصاد المهملة وتشديد الموحدة.

قال الخطابي (٥): الرواية (٦): "يصب". ورواه ابن المبارك عن فليح بن سليمان عن عيسى ابن عبد الله سمعه من عباس عن أبي حميد: "كان لا يصبي رأسه ولا يقنعه" يقال: صبى الرجل رأسه يصبي إذا خفضه جداً (٧).

---

(١) أخرجه الترمذي في "السنن" رقم (٢٧٨)، وهو حديث حسن.
(٢) في "السنن" (٢/ ٦٨).
(٣) في "السنن" (٢/ ٦٨).
(٤) في "السنن" رقم (١١٠١)، وهو حديث صحيح.
وأخرجه البخاري رقم (٨٢٨) مختصراً، وأبو داود رقم (٧٣٠، ٩٦٣)، وابن ماجه رقم (٨٦٢، ٨٦٣، ١٠٦١).
(٥) في "معالم السنن" (١/ ٤٦٧).
(٦) قال الخطابي: هكذا جاء في هذه الرواية: "لا ينصب رأسه".
(٧) ثم قال الخطابي: وقد فسرته في "غريب الحديث": ومعنى لا يصب رأسه، أي: لا يميله إلى أسفل.