كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

الباب الثالث: في الميقات والإحرام - الفصل الثاني: في الإحرام [وما يحرم فيه] - ج: 3 - ص: 215

أَئِمَّةٌ يَقْتَدِى بِكُمُ النَّاسُ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً جَاهِلاً رَأَى هَذَا لَقَالَ إِنَّ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ الله قَدْ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ المُصْبَغَةَ فِي الإِحْرَامِ، فَلاَ تَلْبَسُوا أَيُّهَا الرَّهْطُ مِنْ هَذِهِ الثِّيَابِ (١). [موقوف صحيح].

قوله: "في حديث نافع إنما هو مغرة أو مدر" لفظ "الجامع" (٢): "إنما هو مدر" وليس (٣) فيه لفظ مغرة، وهي بفتح الميم وسكون الغين المعجمة فراء، فسّرها في "النهاية" (٤) بالمدر الأحمر الذي تصبغ به الثياب، وفسر المدر في "غريب الجامع" (٥) بقوله: المدر: الطين مستحجر.

٦ - وعن عروة قَالَ: كَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ تَلْبَسُ المُعَصْفَرَاتِ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ لَيْسَ فِيْهَا زَعْفَرَانٌ. أخرجه مالك (٦). [موقوف صحيح].

٧ - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ - رضي الله عنه -: أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ بِالجِعْرَانَةِ قَدْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَهُوَ مُصَفِّرٌ لِحْيَتَهُ وَرَأْسَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ وَأَنا كَمَا تَرَى، فَقَالَ: "انْزِعْ عَنْكَ الجُبَّةَ وَاغْسِلْ عَنْكَ الصُّفْرَةَ". أخرجه الستة (٧)، وهذا لفظ الشيخين. [صحيح].

وزاد أبو داود (٨): "وَاصْنَعُ فِي عُمْرَتِكَ مَا صَنَعْتَ فِي حَجَّتِكَ". [صحيح].

---

(١) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٣٢٦ رقم ١٠).
(٢) (٣/ ٢٧).
(٣) وكذلك غير موجودة في "الموطأ" (١/ ٣٢٦ رقم ١٠).
(٤) "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٦٦٩).
(٥) (٣/ ٢٨) والذي فيه: طينٌ متحجر.
(٦) في "الموطأ" (١/ ٣٢٦ رقم ١١) وهو موقوف صحيح.
(٧) أخرجه البخاري رقم (١٥٣٦) ومسلم رقم (٨/ ١١٨٠) وأبو داود رقم (١٨١٩) والترمذي رقم (٨٣٥) والنسائي رقم (٢٧١٠).
(٨) في "السنن" رقم (١٨١٩).