كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

[الحدود:] - [لا شفاعة في الحدود:] - ص: 273

الثَّمَرُ (١) مِنَ الأَنْدَرِ (٢).

[[لا شفاعة في الحدود:]]

وَلَا يُشْفَعُ لِمَنْ بَلَغَ الإِمَامَ فِي السَّرِقَةِ وَالزِّنَا، وَاخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ فِي القَذْفِ، وَمَنْ سَرَقَ مِنَ الكُمِّ قُطِعَ، وَمَنْ سَرَقَ مِنَ الهُرْيِ (٣) وَبَيْتِ المَالِ وَالمَغْنَمِ فَلْيُقْطَعْ، وَقِيلَ: إِنْ سَرَقَ فَوْقَ حَقِّهُ مِنَ المَغْنَمِ بِثَلَاثَةِ دَرَاهَمَ قُطِعَ، وَيُتَّبَعُ السَّارِقُ -إِذَا قُطِعَ- بِقِيمَةِ مَا فَاتَ مِنَ السَّرِقَةِ فِي مَلَائِهِ، وَلَا يُتَّبَعُ فِي عُدْمِهِ، وَيُتَّبَعُ فِي عُدْمِهِ بِمَا لَا يُقْطَعُ فِيهِ مِنَ السَّرِقَةِ.

بابٌ في الأقضيةِ والشهاداتِ

[[القضاء:]]

/ خ ١٨٨ أ/ وَالبَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ، وَلَا يَمِينَ حَتَّى تَثْبُتَ

---

(١) كذا في النسخ بالثاءِ المثلثة وهو موافق للنفراوي (٢/ ٣٥٥)، وفي الرسالة (ص ٢٤٤) وكفاية الطالب (٤/ ١٠٥) بالتاء المثناة من فوق.
(٢) في القاموس المحيط (ص ٤٨٠): "والأَنْدَرُ: البَيْدَرُ، أو كُدْسُ القَمْحِ، ج: أنادِرُ" والكُدْسُ، بالضم وكرُمَّانٍ: الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ، كما في القاموس (ص ٥٧٠).
(٣) هو بيتٌ يجعَلُ فيه الإمامُ طعامَ المسلمينَ. قال التتائي: "قال ابنُ العربيِّ: بضمِّ الهاءِ وسكونِ الراءِ، قال الفاكهانيُّ: رُوِّيناه مشددَ المثناةِ التحتيةِ " أي مع كسرِ الراء، و (ج) أهراءُ، كذا ضبطه الزَّبيدي بالحروف، وضبطه المعجم الوسيط (ص ٩٨٣) كما حكاه ابن العربي، وقال الأزهريُّ: "لا أدري أعربيٌّ هو أم دخيلٌ". يراجع: تاج العروس (٤٠/ ٣٠٠).