كتاب فيه لغات القرآن

ومن سورة الواقعة - ص: 137

ومِن سورةِ الوَاقِعَةِ

* العربُ تقولُ: شَرِبْتُه شُرْبًا، وأكثرُ أهلِ نَجْدٍ: شَرْبًا.

أَنْشَدَنِي عامَّتُهم:

تَكْفِيهِ حُزَّةُ فِلْذٍ إِنْ أَلَمَّ بِهَا ... مِنَ الشِّوَاءِ وَيَكْفِي شَرْبَهُ الغُمَرُ

وبَلَغَني عن النبيِّ صلى اللهُ عليه أنه بَعَثَ بُدَيْلَ بنَ وَرْقَاءَ إلى أهلِ مِنًى، فقال لهم: «إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشَرْبٍ وَبِعَالٍ (١)»، يعني: المُبَاضَعَةَ النكاحَ.

وزَعَم الكِسَائِيُّ أن قومًا من بني سَعْدٍ وبني (٢) تَمِيمٍ يقولون: {فَشَارِبُونَ شِرْبَ الْهِيمِ}، قال: وسَمِعتُهم يقولون: «آخِرُها أَقَلُّها شِرْبًا»، وسَمِعَ: شَرْبًا شُرْبًا من غيرِهم.

* {فَظِلْتُمْ تَفَكَّهُونَ}، وعُكْلٌ تقولُ: تَفَكَّنُونُ (٣)، وهو التَّنَدُّمُ في الوجهين جميعًا.

* العربُ تقولُ: أَوْرَيْتُ النارَ، فإذا قالوا: فَعَلَتْ (٤)؛ قالوا: وَرَتْ، ووَرِيَتْ.

* {مَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ}، العربُ تقولُ: قد أَقْوَتِ الأرضُ، وقَوِيَتْ، إذا لم يكنْ بها شيءٌ من النَّبْتِ ولا من الماءِ، و «الْمُقْوُونَ» من ذلك، إذا فَنِيَ زادُهم،

---

(١) في النسخة: «بِغَالٍ».
(٢) كأنَّها كانت في النسخة: «من»، ثم غُيِّرت إلى ما أثبت.
(٣) في النسخة: «تفَكنُّوْنَ».
(٤) في النسخة: «فعَلْتَ».