كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٤ - كتاب الجهاد - ٤ - باب فضل المجاهدين على القاعدين - ج: 6 - ص: 19

٣١٠١ - أخبرنا نَصْرُ بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا مُعْتَمِرُ بنُ سليمان، عن أبيه، عن أبي إسحاق

عن البَرَاءِ بن عازب (١)، أن النبيَّ ﷺ؛ ثم ذكر كلمةً معناها: قال: "ائتُوني بالكَتِفِ واللَّوح" (٢). فكتَبَ: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ وعَمْرُو بنُ أمِّ مَكْتُومٍ خَلْفَه، فقال: هل لي (٣) رُخْصَة؟ فنزَلَتْ (٤): ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥] (٥).

٣١٠٢ - أخبرنا محمدُ بنُ عُبيد قال: حدَّثنا أبو بكر بنُ عَيَّاش، عن أبي إسحاق عن البَرَاءِ قال: لمَّا نزلت: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [النساء:

---

(١) قوله: بن عازب، من (ر) و (م)، وكذا قوله قبله: بن سليمان.
(٢) في (م): أو اللوح.
(٣) في (ك) و (هـ): هل - يعني - لي.
(٤) من قوله: فنزلت، إلى قوله: لما نزلت، في الحديث بعدَه، سقط من (ك).
(٥) إسناده صحيح، نَصْرُ بنُ علي: هو الجَهْضَميّ، ومُعتمر: هو ابن سُليمان بن طَرْخان التَّيْمي، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، وقد صرَّح بالسَّماع في بعض الروايات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٤٢٩٥) و (١١٠٥٣).
وأخرجه الترمذي (١٦٧٠)، وابن حبان (٤١) من طريق نصر بن علي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث سليمان التَّيْمي، عن أبي إسحاق، وقد رَوَى شُعبةُ والثوريُّ عن أبي إسحاق هذا الحديث.
وأخرجه أحمد (١٨٤٨٥) و (١٨٥٠٨) و (١٨٥٥٦) و (١٨٦٤٨) و (١٨٦٥٣) و (١٨٦٧٩)، والبخاري (٢٨٣١) و (٤٥٩٣) و (٤٥٩٤) و (٤٩٩٠)، ومسلم (١٨٩٨)، والترمذي (٣٠٣١)، وابن حبان (٤٠) و (٤٢) من طرق، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، به.
وسيأتي بعده من طريق أبي بكر بن عيّاش، عن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، به.
قال السِّندي: قوله: "بالكَتِف": هو عظم كانوا يكتبون فيه لقِلَّة القراطيس، وقوله: "واللَّوح" بمعنى: أو اللَّوح.