وما رواه: الطبراني في الأوسط (١)، والصغير (٢) بسنده عن الهيثم بن حبيب الصيرفي عنه به ... قال في الأوسط:(لم يرو هذا الحديث عن الهيثم بن حبيب الصيرفي إلا حفص بن أبي داود، تفرد به أبو الربيع الزهراني)، ونحوه في الصغير مختصرا. والهيثم بن حبيب صدوق (٣)، إلا أن الراوي عنه: حفص بن أبي داود، متروك (٤) مع إمامته في القراءة (٥).
وما رواه - أيضًا - في الأوسط (٦) بسنده عن علي بن هاشم عن جابر بن الحسن وعمر، وأبي محمد، وزكريا بن أبي زائدة، وكثير النواء، وعبد الملك بن سليمان، ستتهم عنه به، بنحو حديث الترمذي ... وقال:(لم يروه عن علي بن هاشم إلا زحمويه) اهـ، وزحمويه اسمه: زكريا بن
(١) (٤/ ٢٥٦) ورقمه/ ٣٤٥١ عن الحسن بن سليمان الدارمى عن أبى الربيع الزهراني عن حفص بن أبي داود عن الهيثم بن حبيب به، بنحوه. (٢) (ص / ١٤٨) ورقمه/ ٣٤٥ سندًا، ومتنا. (٣) التقريب (ص / ١٠٣٠) ت / ٧٤١٠، وانظر: الجرح والتعديل (٩/ ٨٠) ت/ ٣٢٧، وتهذيب الكمال (٣٠/ ٣٦٩) ت / ٦٦٤٢. (٤) تركه الإمام أحمد (العلل - رواية: عبد الله - ٤/ ١٣٣)، وابن المديني، والبخاري، ومسلم وغيرهم ... انظر: تأريخ بغداد (٧/ ١٨٦) ت / ٤٣١٢، وتهذيب الكمال (٧/ ١٠ - ١٧) ت/ ١٣٩٠. (٥) التقريب (ص/ ١٥٧) ت/ ١٤١٤. (٦) (٣/ ٤٥٤) ورقمه/ ٢٩٧٥ عن إبراهيم (هو: ابن أحمد بن مروان الواسطى) عن زكريا بن يحيى زحمويه عن علي بن هاشم به، بنحوه. وفي سنده في المطبوع: (عن زكريا بن يحيى عن رحمويه)، وفيه خطأ في موضعين، أولهما قوله: (عن زكريا عن رحمويه)، وهما واحد. والآخر قوله: (رحمويه) - بالراء المهملة -، والصواب أنه بالزاي، كما في الإكمال (٤/ ١٧٩).