كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

١٩ - التهجد - ٢٨ - باب ما يقرأ في ركعتي الفجر - ج: 9 - ص: 170

الكتابين (١).

والأول: (محمد) (٢) بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر وأبي سلمة، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وروى عن أمه عن عائشة، وروى عنه يحيى الأنصاري (٣)، وذكر ابن عساكر في حديث: "يقطع السارق" أن أبا مسعود الدمشقي ذكر أن يحيى بن أبي كثير رواه عن محمد بن عبد الرحمن -يعني: أبا الرجال- عن أمه عمرة عن عائشة. قَالَ ابن عساكر: وذكر حديث يحيى عن محمد بن عبد الرحمن هذا، هو ابن سعد بن زرارة، لا عن أبي الرجال. قَالَ: ورواه آخرون عن أبي إسماعيل القناد فقال: عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن عمرة.

والثاني: (محمد) (٤) بن عبد الرحمن بن نوفل أبو الأسود يتيم عروة (٥).

الثالث: (محمد) (٦) بن عبد الرحمن يعني: ابن زرارة (٧).

---

= عبد الرحمن بن ثوبان والباقون من اتباع التابعين من طبقة الثلاثة، وهو محمد بن المغيرة بن أبي ذئب- مع الأربعة.
(١) "تقييد المهمل" ٢/ ٥٣٥.
(٢) فوقها في الأصل (ع) يعني: روى له الجماعة.
(٣) محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشِيُّ العامري، مولاهم أبو عبد الله المدني، قال محمد بن سعد وأبو زُرعة والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: هو من التابعين لا يُسأل عن مثله، وذكره ابن حبان في كتاب: "الثقات"، انظر: "الطبقات الكبرى"، و"الجرح والتعديل" ٧/ ٣١٢ (١٦٩٧)، "الثقات" لابن حبان: ٥/ ٣٦٩، و"تهذيب الكمال" ٢٥/ ٥٩٦ (٥٣٩٣).
(٤) فوقها في الأصل (ع) يعني: روى له الجماعة.
(٥) "تقييد المهمل" ٢/ ٥٣٥.
(٦) فوقها في الأصل (ع) يعني: روى له الجماعة.
(٧) السابق.