كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٦١ - كتاب المناقب - ٢٢ - باب خاتم النبوة - ج: 20 - ص: 123

وفي رواية من حديث آخر، قال التنوخي رسول هرقل: فجلت في ظهره، فإذا أنا بخاتم في موضع غضروف الكتف مثل المحجمة الضخمة (١).

وفي "السير" عن ابن هشام: كأثر المحجم (٢). يعني: أثر المحجمة القابضة على اللحم حتى يكون ناتئا. ولابن عبد البر: كركبة العنز. ولابن أبي خيثمة: كشامة سوداء تضرب إلى الصفرة حولها شعرات متواليات كأنها عرف الفرس. وقيل: كان بمنكبه الأيمن بأسفل كتفه شامة خضراء منحفرة في اللحم قليلاً، رواه البيهقي في "دلائله" في آخر باب جامع صفته من حديث عائشة - رضي الله عنها - (٣).

والترمذي: كالتفاحة (٤). ولابن إسحاق: كبضعة ناشزة من لحم كون بدنه (٥). وليحيى بن مالك بن عائذ: كان نورًا يتلألأ. قال: ولما شق صدره ختم بخاتم له شعاع بين كتفيه وثدييه وجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برده زمانًا.

ولأبي عبد الله القضاعي في "تاريخه" كانت ثلاث شعرات مجتمعات، وقيل كان خيلان مجتمعة، وفي "المستدرك" مصححًا: كان شعرًا مجتمعًا (٦).

---

(١) رواه أحمد ٣/ ٤٤٢.
(٢) "سيرة ابن هشام" ٣/ ١٩٦.
(٣) "دلائل النبوة" ١/ ٣٠٤، وليس فيه ذكر عائشة، وإنما أطلق القول.
(٤) "سنن الترمذي" (٣٦٢٠) قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" ١/ ٥٧: وهو منكر جدًّا. قال الألباني: الحديث صحيح وذكر بلال فيه خطأ.
فإنه لم يكن يومئذٍ قد خلق بعد. "مشكاة المصابيح" (٥٩١٨).
(٥) "سيرة ابن إسحاق" ص (٧١).
(٦) "المستدرك" ٢/ ٦٠٦.