كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٥٩ - بدء الخلق - ٧ - باب إذا قال أحدكم: آمين. والملائكة في السماء، فوافقت إحداهما الأخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه - ج: 19 - ص: 103

الحديث التاسع:

حديث أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ عَنْ قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (١٠)} [النجم: ٩، ١٠]. قَالَ: حَدَّثنَا ابن مَسْعُودٍ أَنَّهُ رَأى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ.

قاب الشيء: قدره.

الحديث العاشر:

حديث عَلْقَمَةَ، عنه: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (١٨)} [النجم: ١٨] قَالَ: رَأى رَفْرَفًا أَخْضَرَ سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ.

يأتيان في سورة النجم من التفسير (١).

والرفرف: يقال: هي ثياب خضر، واحدها: رفرفة، وفي التنزيل: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ} [الرحمن: ٧٦] قيل: رياض في الجنة، وقيل: الوسائد، وجاء في رواية: أنه رأى جبريل في حُلَّتَيْ رفرف، قد ملأ ما بين السماء والأرض (٢). ويحتمل -كما قال الخطابي- أن يكون أراد بالرفرف أجنحة بسطها كما تبسط الثياب (٣).

الحديث الحادي عشر:

حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأى رَبَّهُ فَقَدْ أَعْظَمَ الفرية، ولكن قَدْ رَأى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ، (وَخَلْقِهِ سَادًّا) (٤) مَا بَيْنَ الأُفُقِ.

---

(١) يأتيان (٤٨٥٦ - ٤٨٥٨).
(٢) رواه أبو يعلى ٨/ ٤٣٤ (٥٠١٨).
(٣) "أعلام الحديث" ٢/ ١٤٩١.
(٤) كذا بالأصل، وهي رواية أبي ذر، كما رمز لها في هامش "اليونينية" ٤/ ١١٥؛ وبرفعهما عند الباقين: (وَخَلْقُهُ سَادٌّ).