كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - فرش سورة المائدة - ص: 291

قرأ ورش: {فجَزَاءُ مِثْلِ} برفع جزاء وإضافته إلى مثل، والمعني: فعليه جزاءُ مثلِ (١).

وقرأ حفص: {فجَزَاءٌ مِّثْلُ} بالتنوين والرفع في {فجَزَاءٌ} , ورفع {مِّثْلُ} أيضاً على الابتداء، والخبر محذوف تقديره: فيلزمه جزاء (٢).

قوله تعالى: {اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الاَوْلَيَانِ} {اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ} [١٠٧]

قرأ ورش: {اسْتُحِقَّ} بضم التاء وكسر الحاء مبنياً للمجهول {الأَوْلَيَانِ}، نائب فاعل ونقل حركة الهمزة إلى اللام وقفاً ووصلاً {لَوْلَيَان} على حسب قاعدته، وإذا وصل كسر الهاء وضم الميم {عَلَيهِمُ لَوْلَيَان} (٣).

وقرأ حفص بفتح التاء مبنياً للمعلوم, والفاعل {الأَوْلَيَانِ} ,

والمفعول محذوف تقديره من الذين استحق عليهم الأوليان الوصية (٤).

قوله تعالى: {هذا يَوْمَ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُم} {هذا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُم} [١١٩]

قرأ ورش: {يَوْمَ} بالفتح، وهو منصوب على الظرف للخبر المحذوف، أي هذا يقع أو يكون يوم ينفع, ويجوز أن يكون {يَوْمَ} بني على الفتح في موضع رفع خبر {هذا}.

---

(١) - الداني، التيسير في القراءات السبع. ص٢٧١. وابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص٢٤٨.
(٢) - القيسي، الكشف عن وجوه القراءات وعللها. ج١ /ص٤١٨. وأبو علي الفارسي، الحجة للقراء السبعة. ج٢/ص١٣٤.
(٣) - القيسي، مشكل إعراب القرآن. ج١/ص٢٤٣. وابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص٣٧٢. وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج١/ص١٩٢. وأبو حيان، البحر المحيط. ج١/ص١٣٨. ومحيسن، المغني في توجيه القراءات. ج٢/ص٣٤.
(٤) - القيسي. مشكل إعراب القرآن. ج١/ص٢٤٣. وابن الجوزي، زاد المسير في علم التفسير. ج٢/ص٤٤٩.