كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة

المبحث الثاني: مقارنة بين فرش الروايتين مع التوجيه - سورة البقرة - ص: 271

قوله تعالى: {يَحْسِبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء} {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء} [٢٧٣]

قرأ ورش: {يَحْسِبُهُمُ} بكسر السين، وقرأ حفص بفتح السين (١) وهو القياس لأن ماضيه على فَعِلَ بكسر العين، وهما لغتان مشهورتان (٢).

وقال أبو حيان: الفتح في السين لغة تميم والكسر لغة الحجاز (٣).

قوله تعالى: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسُرَةٍ} {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} [٢٨٠]

قرأ ورش: {مَيْسُرَةٍ} بضم السين، وقرأ حفص: {مَيْسَرَةٍ} بفتح السين (٤) , وهما لغتان، مَيْسَرَة ومَيْسُرَة مثل: مأدَبة ومأدُبة، ومشرَقة ومشرُقة، ومقبَرة ومقبُرة، ومقدَرة ومقدُرة. إلا أن الفتح أشهر وأكثر (٥). قال أبو حيان: والضم لغة أهل الحجاز، والفتح لغة أهل نجد (٦).

---

(١) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص١٩١. والداني، التيسير. ص٢٤٥, وابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص٣٨٥. والطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص ٢٢٣.
(٢) - قال ابن خالويه" العرب تفتح الفعل المستقبل إذا كان ماضيه مكسوراً إلا في أربعة أفعال استعملت الكسر والفتح في مضارعهاا: {حَسب يَحسب ويحسب}، و {نعم ينعم وَيَنْعِمُ}، و {يئس ييأس وييئس}،و {يبس وييبس وييبِس}.

انظر: ابن خلوية، إعراب القراءات السبع. ج١/ص١٠٢. وله، الحجة في القراءات السبع. ج١/ص١٠٣.
(٣) - أبو حيان، البحر المحيط. ج٢/ ٢٢٣. والقيسي، الكشف عن وجوه القراءات وعللها. ج١ /ص٢٨٢.
(٤) - ابن غلبون، التذكرة في القراءات الثمان. ج٢ /ص٢٧٨. وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج٢/ص١٧٨. والدمياطي، إتحاف فضلاء البشر. ج١/ص٤٥٨.
(٥) - ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج١/ص١٢٦. وابن خالويه، الحجة في القراءات السبع. ج١/ص١٠٣. وأبو علي الفارسي، الحجة للقراء السبعة. ج١/ص٤٩٠.
(٦) - أبو حيان، البحر المحيط. ج٢/ص٣٥٥. وابن أبي مريم، الموضح في وجوه القراءات وعللها. ج١/ص٣٥١.