كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع الكاف - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 19

طس من حديث جابر قال: كان لأبي قتادة جُمَّة (١) فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فقاله، وفي سنده إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة).

١٠٣/ ٤١١٢ - "أكرهُ أن يتحدثَ النَّاسُ: أَنَّ محمدًا يقتلُ أصحابه، وعسى أن يَكفْيِنيِهِم اللهُ بِبَلِيَّةٍ، شِهابٍ من نارٍ يُوضَعُ على نياطِ (٢)، قَلبِ أحدِهم فَيَقْتُلُهُ".

طس عن حذيفة.

١٠٤/ ٤١١٣ - "اكسِرُوا فيها قسيَّكُمْ (٣)، يعني في الفتنة، وقَطِّعوا فيها أوْتَارَكُمْ، والزَمُوا فيها أجوافَ بُيُوتِكم، وكُونوا كالخيِّرِ من أبْنَىْ آدَمَ".

ت حسن غريب، ق عن أبي موسى.

١٠٥/ ٤١١٤ - "اكشِفْ البَاسَ ربَّ النَّاسِ، لا يكشِفُ الكرْبَ غَيرُكَ".

الخرائطى في مكارم الأخلاق عن عائشة.

١٠٦/ ٤١١٥ - "اكشِف الباسَ ربَّ النَّاسِ إِلهَ الناسِ" (٤).

هـ عن رافع بن خديج.

١٠٧/ ٤١١٦ - "اكشف الباسَ ربَّ الناسِ".

عن ثابت بن قيس بن شماس، د، ن، حب، طب، وابن قانع، وأبو نعيم، ض عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده.

٤١١٧/ ١٠٨ - "اكفُف من جُشَائك، فَإنَّ أكثرَ الناسِ في الدنيا شبعًا أكثَرُهُمْ في الآخرةِ جوعًا" (٥).

طب عن أبي جحيفة.

---

(١) الجمة: بضم الجيم وتشديد الميم: ما نزل على المنكبين من شعر الرأس والحديث من هامش مرتضى هو في مجمع الزوائد ج ٥ ص ١٦٤.
(٢) نياط ككتاب: عرف غليظ متصل به يربطه بالوتين (قاموس).
(٣) القسى: جمع قوس وهو معروف.
(٤) الحديث في ابن ماجه باب: الحمى من فيح جهنم ج ٢ ص ١٨٢.
(٥) الجشاء كغراب: تنفس المعدة.