كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع الكاف - أحاديث في الصغير وليست في الكبير مبدوءة بلفظ (أكبر) - ج: 1 - ص: 782

١٣/ ٤٠٢٢ - "اكتُمْ عليَّ يا عُبادَةُ حَيَاتِى. أحبُّ أصحَابِى إلى أبو بكر، ثُمَّ عُمَر، ثُمَّ علي قال: ثُمَّ مَنْ؟ قال: مَنْ عسى أن يكون بعدَ هَؤلاءِ: إلا الزبيرُ، وطلحَةُ، وأبو عبيدة، ومعاذ، وأبو طلحة وأبو أيوبَ، وأنت يا عبادةُ، وأبيُّ بن كعب، وأبو الدَّرداء، وأبو مسعود، وابن عوفٍ، وابنُ عَفَّان، ثم هؤلاء الرهطُ من الموالى: سلمانُ، وصهيب، وبلالٌ، وسالمٌ مولى أبي حذيفة هؤلاء خَاصتي، وكل أصحابى علي كريمُ حبيبب إليَّ، وإن كان عبدًا حَبَشيًا".

الهيثم بن كليب. طب. وابن عساكر، عن عبادة بن الصامت (قال الذهبي: هذا حديث باطلُ".

١٤/ ٤٠٢٣ - (اكتنى بابْنِكَ عبد اللهِ بنِ الزبيرِ (١) ".

ابن سعد. طب، عن عبادة بن حمزة بن عبد الله بن الزبير: أن عائشة قالت: يا نبي الله! ألا تكنِينى؟ قال: فذكره، طب. ك. ق، عن عبادة، عن عائشة. حم. ق، عن عروة، عن عائشة - رضي الله عنها -.

١٥/ ٤٠٢٤ - (أكْثَرُ مَنْ يموتُ من أمتِي بعدَ قضاءِ الله تعالى وقَدَره (بالأنفس) (٢) -يعني بالعين-".

ط. خ. في تاريخه. والحكيم. وسمويه. والبزار. ض، عن جابر.

١٦/ ٤٠٢٥ - "أكثرُ عذابِ القبرِ من البَوْلِ".

حم. ش. هـ. ك. ق، عن أبي هريرة (٣).

١٧/ ٤٠٢٦ - "أكْثَرُ أُمَّتِي الَّذِينَ لم يُعْطَوا فَيَبْطُرُوا، ولم يَقْتَّر عَلَيهُمْ فَيَسْألُوا".

---

(١) المستدرك جـ ٤ ص ٢٧٨ قال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في التلخيص والمراد: ابن أختها أسماء فجعله بمثابة ابنها، فإنها خالته، وفي السند في المستدرك عباد بن حمزة بغير تاء وفي النسخ بالتاء.
(٢) هكذا بالأصول: "بالأنفس" وليست بالجامع الصغير رقم ١٣٨٥ ورمز لحسنه وقال المناوى: وفي رواية "بالنفس" وفسر "بالعين".
(٣) الحديث في الصغير برقم ١٣٨٢ ورمز لصحته، وقال الحاكم: على شرطهما، ولا أعلم له علة، وأقره الذهبي.