كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الراء - ج: 1 - ص: 582

٦٨/ ٢٩١٦ - "أربَعةٌ تجرِى عليهم أجوُرهُم بَعدَ الموتِ: من مات مرابطًا في سبيلِ اللهِ، وَمَنْ علَمَ عِلمًا أُجْرِى لَه عِلمُه مَا عُمِلَ به، ومَنْ تَصدَّق بصدقة فأجْرُها يجْرى له ما وجدِتْ، ورجلُ ترك وَلدًا صالحًا فهو يدعو لَهُ".

حم، طب عن أبي أمامة - رضي الله عنه - (١).

٦٩/ ٢٩١٧ - "أربَعةٌ يُؤتَوْنَ أجَورَهم مرَّتينِ: أَزْواجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَمَنْ أسْلَمَ مِنْ أهْلِ الكتاب، ورجلُ كانَتْ عِنْدَهُ أمة فأعجبتْهُ فأعْتقها ثُمَّ تزوَّجها، وعبْدٌ مَملوكٌ أدَّى حق اللهِ وحق سادَتهِ".

طب عن أبي أمامة - رضي الله عنه - (٢).

٧٠/ ٢٩١٨ - "أربَعةٌ مِنْ كُنْزِ الجنَّةِ: إِخْفاءُ الصَّدقةِ، وكتمانُ المصيبةِ، وصلة الرحم، وقوْل: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله".

قط في الأفراد والخطيب عن علي (٣).

٧١/ ٢٩١٩ - "أربَعةُ أَنْهارِ من أنهارِ الجنَّةِ": سَيحانُ، وجيحانُ، والنيلُ، والفراتُ".

الشيرازى في الألقاب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (٤).

٧٢/ ٢٩٢٠ - "أربَعةٌ ليس بينهُم لِعَانٌ: ليسَ بَينَ الحر والأمةِ لعانٌ، وليس بين الحُرة والعبْدِ لعانُ، وليس بين المسلم واليهوديَّة لعانُ، وليسَ بين المُسْلم والنصرانية لعانُ".

قط، ق وضعَّفاه عن ابن عمرو (٥).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٩٣٣، ورمز له بالحسن، ومن رواته البزار. وأعله الهيثمي وغيره: بأنه فيه ابن لهيعة ورجل لم يسم لكن قال المنذرى: هو صحيح من حديث غير واحد من الصحابة، وانظر حديث رقم ٢٨٨٨.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٩٣٤، ورمز المصنف لحسنه، قال الهيثمي: فيه علي بن يزيد الألهانى وهو ضعيف وقد وثق.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٩٣٥، ورمز له بالضعف. وما بين القولين ساقط من مرتضى.
(٤) روى مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سيحان، وجيحان، والفرات، والنيل كل من أنهار الجنة" انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم ١٩٦٨.
(٥) انظر حديث رقم ٢٨٩٩.