كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 507

د، ت، ن، هـ عن ابن عباس (١).

١٦٠٩/ ٢٥٢٤ - "إذا كانَ الرَّجلُ بأرْضٍ فَئٍ (أي قفْر) فحانَتْ الصَّلاةُ فليتوضَّأ، فإِنْ لمْ يجدْ (ماءً) فليتَيممْ ولْيقِمْ، فإِنْ أقامَ صلَّى معه ملكان، وإنْ أذَّنَ وأقامَ صلَّى خلفَه مِنْ خلقِ الله ما لا يُرَى طَرفاهُ".

عب، طب، وأبو الشيخ في كتاب الأذان، ض عن سلمان.

١٦١٠/ ٢٥٢٥ - "إذَا كانَ أوَّلُ لْيلةٍ مِنْ شهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدتْ الشَّيَاطِينُ ومردَةُ الجنِّ، وغُلِّقت أبْوابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْها بابٌ، وفُتِّحتْ أبْوابُ الجنّةِ، فَلَمْ يُغلَقْ منْها بَابٌ، وينادِى مُنادٍ كُلَّ ليلةٍ: يا باغي الخير أقْبِلْ، ويا باغِى الشَّرِ أَقْصِرْ، ولله عُتقَاءُ مِنَ النَّارِ، وذلِكَ كُلَّ ليلةٍ".

ت، هـ، حب، ك، حل، هب، ق عن أبي هريرة.

١٦١١/ ٢٥٢٦ - "إذا كانَ أحدُكُمْ في الصَّلاةِ فلا يرفَعْ بَصَره إلى السَّماء أنْ يلتَمِعَ بَصرُه" (أي يُختلس ويختطف).

عبد الرزاق، حم، ن عن رجل من الصحابِة، طب عن أبي سعيد.

١٦١٢/ ٢٥٢٧ - "إذا كانَ رمضانُ فاعْتمرِى فيه، فإنَّ عُمْرةً فيه تَعْدِلُ حجَّةً".

ن (٢) عن ابن عباس.

١٦١٣/ ٢٥٢٨ - "إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ مِنْ رمضانَ فُتِّحتْ أبوابُ الجنانِ كلُّها، فلمْ يُغلقْ منها بابٌ واحدٌ الشّهرَ كلّهُ، وغُلِّقتْ أبَوابُ النَّارِ فلا يُفْتحُ مِنْها بابٌ واحدٌ الشَّهرَ كُلّهُ، وَغُلَّتْ عُتاةُ الجنِّ، وَنَادى مُنادٍ منَ السماءِ الدُّنيا كُلَّ ليلة إلى انفجارِ الصُّبح، يا بَاغِى الخيرِ

---

(١) عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الَّذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار أو بنصف دينار رواه الخمسة، وقال أبو داود: هكذا الرواية الصحيحة، قال: دينار أو نصف دينار. وفي لفظ للترمذى "إذا كان دمًا أحمر فدينار، وإن كان دمًا أصفر فنصف دينار" وفي رواية لأحمد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل في الحائض تصاب دينارًا أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار، كل ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - اهـ نيل الأوطار ج ١ ص ٢٤٣.
(٢) الخطاب لامرأة من الأنصار يقال لها: أم سنان، ولفظ البخاري مثله.