كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 444

١٢٦٤/ ٢١٧٩ - "إذَا ظَهَرَ السُّوءُ فلم ينْهَوْا عنْه أنزلَ الله بِهِمْ بأسَه، قيلَ: وإنْ كانَ فِيهمْ الصَّالحونَ؟ قال: نَعَمْ يُصيبُهُم ما أَصابَهُمْ ثُمَّ يَصيُرونَ إلى مغفرةِ الله تعالى ورحمته".

نعيم بن حماد في الفتن، ك عن مولاةٍ لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

١٢٦٥/ ٢١٨٠ - "إذا ظَهَرَ القوْلُ، وخُزِنَ العِلمُ، وائتلفتْ الألسنةُ، وتَبَاغَضت القُلُوبُ، وقطَعَ كلُّ ذِي رَحِمٍ رَحِمَه، فعند ذَلِك لَعنُهم الله فأصَمَّهُمْ وأعْمَى أبْصارَهُمْ".

الخرائطى في مساوئ الأخلاقِ عن سلمانَ.

١٢٦٦/ ٢١٨١ - "إذَا ظهرتْ المَعاصِى في أُمَّتى عمَّهم الله بعذابٍ مِنْ عندِه: قيل: أما في النَّاسِ يومئذ صالحون؟ قال: بَلَى يُصيُبُهم ما أصابَ الناس، ثُمَّ يَصيرونَ إلى مغفرة من الله ورضوانٍ".

حم، طب عن أم سلمةَ - رضي الله عنها -.

١٢٦٧/ ٢١٨٢ - "إذا ظَهَرَت الفاحشُةُ كانَتْ الرَّجْفَةُ، وإذا جَارَ الحكامُ قَلَّ المطرُ وإذا غُدِرَ بأهْلِ الذِّمَّة ظَهَرَ العدُوُّ" (١).

عد، والديلمى عن ابن عمر.

١٢٦٨/ ٢١٨٣ - "إذا ظَهَرت الحيَّةُ في المسكَنِ فقولوا لها: إنَّا نسْألكِ بْعهدِ نُوحٍ وبعهْدِ سُليمانَ بنِ داودَ ألا تُؤذِينا فإنْ عَادتْ فاقْتُلوها".

ت حسن غريب، طب عن أبي لْيَلى (٢).

١٢٦٩/ ٢١٨٤ - "إذَا ظَهَرت البِدَعُ، ولعنَ آخِرُ هذه الأمِة أولَّها، فمنْ كانَ عنْده عِلمٌ فلينْشرْهُ، فإِنَّ كاتِمَ العِلْمِ يوْمئذٍ ككاتِمِ ما أنْزَل الله علَى مُحمَّدٍ" (٣).

ابن عساكر عن معاذٍ.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٧٥٠، ورمز له بالضعف وفيه يحيى بن يزيد النوفلى عن أبيه. قال أبو حاتم: منكر الحديث. قال الذهبي: وأبوه مجمع على ضعفه لكن له شواهد.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٧٤٩، ورمز له بالحسن قال الترمذي: حسن غريب، وفي الصغير (عن ابن أبي ليلى).
(٣) الحديث في الصغير برقم ٧٥١، ورمز بالضعف وانظر الحديث بعده.