كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 297

طب، ك وتُعقب عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده.

٤١٢/ ١٣٢٧ - "إِذَا اقْتربَ الزَّمانُ لم تكدْ رُؤيا المسلم تكذُب؛ وأصدقُكم رؤيا أصدقكم حديثًا، ورؤيا المسلم جزءُ مِنْ خمسة وأربعين جُزءًا من النّبوةِ والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصَّالحةُ بشرى من اللهِ ورُؤيا تَحْزِينٌ من الشيطانِ، ورؤيا مما يحدِّث المرءُ نفسَه فإذا رأى أحدُكم ما يَكْرَهُ فَليقمْ وليتفل ولا يحدِّثْ بها الناسَ، وأُحبُّ (١) القيد فِي النَّوم، وأكره الغُلَّ- القيدُ ثباتُ في الدين".

حم، م، د، ت عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

٤١٣/ ١٣٢٨ - "إِذَا اقتربَتْ السَّاعةُ تَقَاربَ الزمانُ فتكونُ السَّنةُ كالشهْرِ والشهرُ كالجمعةِ، والجمعةُ إلى الجمعةِ كاحْتراقِ السِّعفِة (٢) في النَّارِ".

ع عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

٤١٤/ ١٣٢٩ - "إِذَا أقْحطَ أحدكم أوْ اكْسلَ فإِنَّما يكفى مِنْه الوضوءُ" (٣).

عبد الرازق عن رجل من الصحابةِ.

٤١٥/ ١٣٣٠ - "إِذَا أقرْضَ أحدُكم أخاهُ قرْضًا فأهْدى إِلَيه طبقًا فلا يقْبلهُ أو حَمَلَه على دابَّة فلا يركَبْها، إلَّا أنْ يكونَ جَرى بَينَهُ وبينه قبْلَ ذلكَ" (٤).

ص، هـ، ق عن أنس، هب عنه موقوفًا.

٤١٦/ ١٣٣١ - "إِذَا اقْشعَرَّ جِلدُ العبْدِ مِنْ خشْيَةِ اللهِ تحاتَّتْ عنْه خطَايَاهُ كما يتحاتّ عن الشجرةِ الباليةِ وَرَقُها" (٥).

طب، والحكيم، وأبو بكر الشافعي، وسَمويه، هب، والخطيب عن العباس بن عبد المطلب.

---

(١) في مختصر صحيح مسلم حديث ١٥٢٠ بلفظ: (قال: وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين، فلا أدرى هو في الحديث أم قاله ابن سيرين) أهـ.
(٢) السعفة. بالتحريك غصن النخيل، وقيل إذا يبست سميت، سعفة وإذا كانت رطبة فهي شطبة أهـ النهاية.
(٣) انظر حديث رقم ١٢٣٤ السابق.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٦٧ ورمز له بالحسن.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٤٦٨ ورمز له بالضعف قال المنذرى والعراقي: سنده ضعيف وقال الهيثمي: فيه أم كلثوم بنت العباس - رضي الله عنها - لم أعرفها وبقية رجاله ثقات: ورواه البزار أيضًا.