كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 266

٢٢٦/ ١١٤١ - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا أكثرَ فقهاءَهم، وأقلَّ جُهَّالهم، فإذا تكلَّم الفقيهُ وجدَ أعوانًا، وإذا تكلَّم الجاهلُ قُهِرَ- وإذا أراد الله بقومٍ شرا أَكْثَر جُهالهم، وأقلَّ فقهاءَهم، فإذا تكلم الجاهلُ وجَدَ أعوانًا، وإذا تكلَّم الفقيهُ قُهِرَ" (١).

أبو نصر السجزى في الإبانة عن حَيان (٢) بن أبي جبلة، الديلمى عن ابن عُمر - رضي الله عنه -.

٢٢٧/ ١١٤٢ - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا مدَّ لهم (٣) في العمرِ وألهَمهُم الشُّكْرَ" (٤).

الديلمى عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

٢٢٨/ ١١٤٣ - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا وَلَّى عليهم حُلَماءَهم، وقضى بينهم علماؤهم وجعل المال في سُمَحائهم (٥)، وإذا أراد الله بقومٍ شرا ولَّى عليهم سُفَاءَهم، وقضى بينهم جُهالهم، وجعل المال في بُخلائِهم" (٦).

الديلمى عن مهران، وله صحبة.

٢٢٩/ ١١٤٤ - "إذا أراد بقومٍ نماءً رزقهم السماحَة والعفافَ - وإذا أراد الله بقومٍ اقتطاعًا فتح عليهم بابَ خِيانة" (٧).

طب، كر، والديلمى عن عبادة بن الصامت.

٢٣٠/ ١١٤٥ - "إذا أراد الله بقومٍ خيرًا أهدى إليهم هَدِيةً (قالوا: يا رسول الله وما تلك الهدية؟ قال) (٨): الضعيفُ ينزِل برزقه، ويرتحلُ وقد غفر الله لأهلِ المنزل".

أبو الشيخ في الثواب، حل (في الزيادة وأبو نعيم في المعرفة) (٩).

ض عن أبي قرصافة.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٨٩ ورمز لضفعه، وفيه الحسن بن علي التميمى.
(٢) هكذا ضبطه مرتضى بالمثناة التحتية، وفي المناوى بكسر المهملة وشد الموحدة التحتية.
(٣) في الصغير (أمد).
(٤) الحديث في الصغير برقم ٣٩٠ ولم يرمز له بشيء، وفيه عنبسة بن سعيد تركه الفلاس وضعفه الدارقطني.
(٥) في هامش مرتضى: (سمحائهم. قال في القاموس كأنه جمع سميح أي فيكون كشريف وشرفاء).
(٦) الحديث في الصغير برقم ٣٩١ ولم يرمز له بشيء وإسناده جيد ورواه ابن لال أيضًا.
(٧) الحديث في الصغير برقم ٣٩٢ ولم يرمز له بشيء وبقية الحديث (حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون" اهـ مناوى.
(٨) و (٩) الزيادة بين القوسين من مرتضى.