كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع كاف) - ج: 4 - ص: 106

ابن ناجية في فوائده من حديث زيد بن ثابت، وزاد في آخره: ومن كذب عليَّ متعمدًا فَليَتَبَوأ مقعده من النار، ومن طريق ابن ناجية رواه ابن الجوزي في مقدمة كتاب الموضوعات في طرق حديث من كذب عليَّ ولم يتكلم فيه بشيء.

١٧/ ١١٦١٦ - "الْكَذِبُ يكْتَبُ عَلَى ابْن آدَمَ إِلَّا ثَلاثٌ (١). . الرَّجُلُ يَكْذِبُ بَينَ الرَّجُلَينِ لِيُصْلِح بينَهُمَا، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَه لِيُرضِيهَا بذلك، والكذب في الحربِ والحربُ خُدْعَة".

ابن النجار عن النواس بن سمعان.

١٨/ ١١٦١٧ - "الْكذِبُ حَيضُ الرجُلِ، والاسْتِغْفَارُ طَهَارَتُهُ" (٢).

الديلمى عن سلمان.

١٩/ ١١٦١٨ - "الْكَرَمُ التَّقْوَى، والشَّرَف التَّوَاضُع، والْيَقِينُ الْغِنَى" (٣).

ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.

٢٠/ ١١٦١٩ - "الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أوَ دُفعَ بِه عَنْهُ" (٤).

بز وصححه عن ثوبان.

٢١/ ١١٦٢٠ - "الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه عنْ دِين" (٥).

الرويانى عن ثوبان.

٢٢/ ١١٦٢١ - "الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيم بْنِ الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم" (٦).

---

(١) (إلا ثلاث) بالرفع كما في الأصل، وهو مخالف لقواعد النحو، فإن الاستثناء بعد الكلام التام المثبت يقتضي نصب المستثنى هكذا (إلا ثلاث) ولعله خطأ من الناسخ.
(٢) لم نجده عند غيره، ولفظه غريب على الأسلوب الرفيع لأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والديلمى لا يتحفظ في رواياته.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٦٤٥٨ ورواه العسكرى عن عمر بلفظ (الكرم التقوى، والحسب المال، لست بخير من فارسى ولا نبطى إلا بالتقوى).
(٤) انظر التعليق على الحديث الآتي.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٤٦٥٥ ورمز له بالحسن.
(٦) الحديث في الصغير برقم ٦٤٥٩ ورمز له بالصحة.