كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الهاء - ج: 3 - ص: 227

طب عن أُمّ سَلَمَةَ.

٤٩/ ٨٦٨٣ - "أَهْلكَ النِّسَاءَ الأَحْمَرَانِ، الذَّهَبُ والزَّعْفَرانُ".

العسكري في الأَمثال عن الحسن مرسلًا وقال: قال أَبو بكر بن الأَنبارى: هكذا جاءَ هذا الحرف مفسرا في الحديث، وأَحسب التفسير من بعض نقلته (١).

٥٠/ ٨٦٨٤ - "أَهْلُ القرآن أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُه (٢) ".

أَبو القاسم عبد اللَّه بن حيدر في مشيخته، والرافعى عن على.

٥١/ ٨٦٨٥ - "أَهْلُ البدع شَرُّ الخَلْق، والخَليقةِ" (٣).

حل، وابن عساكر عن أَنس.

٥٢/ ٨٦٨٦ - "أَهْوَنُ أَهْلِ النَّار عذابًا يوم القيامة رَجُلٌ يُوضَعُ في أَخْمَص قَدَمَيه جْمرَتَان يَغْلِى مِنْهُمَا دِمَاغُه" (٤).

حم، م عن النعمان بن بشير -رضي اللَّه عنه-.

٥٣/ ٨٦٨٧ - "أَهْوَنُ أَهْلِ النَّار عذابًا يَوْمَ القِيَامَةِ رَجُلٌ (٥) مُنْتَعِلٌ بنَعْلَيْن مِنْ نَارٍ يَغْلِى منهما دِماغُه".

حم، م عن ابن عباس.

---

(١) في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٢٦٢ باب فضل الفقراء في حديث طويل عن أبى أمامة: وأما النساء قالها: هم الأحمران والحرف مراد به هنا الكلمة (أى الأحجران) الذهب والحرير والحرف مراد به هنا الكلمة أى "الأحمران" وقال رواه أحمد والطبرانى بنحوه وفيها مطرح بن يزيد وعلى بن يزيد وهما مجمع على ضعفهما.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٧٦٨ ورمز له بالحسن، وخرجه النسائى في الكبرى، ابن ماجه، وكذا الإمام أحمد، والحاكم من حديث أنس، وقال: الحافظ العراقى: بإسناد حسن.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٧٦١ ورمز له بالضعف.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٧٧٢ من رواية مسلم فقط وقال المناوى لكن لفظ رواية مسلم من حديث النعمان "إن أهون" وإنما قال "أهون" في حديث ابن عباس الآتى.
(٥) لفظ الجامع الصغير برقم ٢٧٧٣ "أبو طالب" مكان لفظ "رجل" وفى بعض النسخ بدونها ورمز له بالصحة ورواه مسلم في كتاب الإيمان جـ ١ ص ١٣٥ انظر المختصر رقم ١٠٠.