له أجر بقدره، وإِن تساويا تساقطا (١). والذي اختاره ابن عبد السلام: أنه لا أجر فيه مطلقًا سواء تساويا أو اختلفا (٢).
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (وإِنما لكل امرئ ما نوى). يقتضي أن من نوى شيئًا لم يحصل له غيره، ومن لم ينو شيئًا لم يحصل [له شي](٣)، وهي قاعدة مطردة في جميع مسائل النية.
* * *
= وفي المجموع المذهب، وبه يستقيم الكلام. (١) انظر المعنى المتقدم عند الغزالي مع زيادة تفصيل في: إِحياء علوم الدين (٣/ ٣٠١، ٣٠٢). (٢) انظر: قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام (١/ ١٢٤). (٣) ما بين المعقوفتين لا يوجد في المخطوطة، وبه يظهر المعنى.