قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ لا يُعْرَفُ إلاَّ بِبَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ عَنْ سَعْدٍ وَبَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ ما أقل ما له من الرِّوَايَاتِ.
وَقَوْلُ البُخارِيّ: حَدِيثُ قَتَادَةَ فيه نظر (١) ، ولا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِهِ وَلَعَلَّهُ روى، عَن قَتادَة حديثًا لم أجده بعد.
حاشية١ _________ (١) البُخارِيّ لم يقل: حديث قتادة فيه نظر فهنا قول لعلي ابن المديني، وآخر للبخاري، قَالَ عَلِيّ: لم أسمع بِذكره إلاَّ فِي هَذَا الْحَدِيث، وحديثِ قتادة، وقال البُخارِيّ: فيه نظر، وبالرجوع إلى التاريخ الكبير للبخاري ٢/٩٤، وجدتُ القولَ بتمامه: قال البُخارِيّ: قَال لي عَلِيّ (١) : لم أسْمَع بِذِكْرهِ إلاَّ في هذا، وحديث قَتادة، قال عَلِيُّ (٢) : ما تقول فيها يا بكر بن قرواش (٣) ؟. قال أبو عَبد اللهِ: وفيه نَظَرٌ. _________ حاشية٢ _________ (١) هو ابن المَديني. (٢) هو ابن أبي طالب، رضى اللَّه تعالى عنه. (٣) هو حديث قتادة؛ أن مكاتبا أسره العدو، ثم اشتراه رجلٌ، فسأل بكرُ بن قرواش عنه عَلِيًّا، فقال عليٌّ، عليه السلام: قل فيها يا بكر بن قرواش ... المُصَنَّف لعبد الرزاق ٩٣٦٢.