كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الميم] - ج: 15 - ص: 369

وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خَيْثَمَة، وعبّاس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام، وأحمد بن أبي خَيْثَمَة، وآخرون.

روى عَنْهُ: البخاريّ في كتاب «الأدب» [١] .

وقال في «الصّحيح» [٢] : ثنا محمد بْن سابق أو الفضل [٣] بْن يعقوب، عَنْهُ، وذلك في كتاب الوصايا من «الجامع الصحيح» .

تُوُفّي سنة ثلاث عشرة [٤] .

قال يعقوب بن شَيْبَة: صَدُوقٌ [٥] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [٦] .

وَقِيلَ مات سنة أربع عشرة، نقله ابن قانع، وأحمد بن كامل.

ونقل الأول مُطَيّن [٧] .

٣٥١- محمد بن سعيد بن سليمان [٨]- خ. ت. - أبو جعفر الكوفيّ المعروف بابن الأصبهانيّ.

---

[١] روى عنه حديثين، برقم (١٥٧) (ص ٦٧) ورقم (٣٣٢) (ص ١٢٢) .
[٢] ج ٣/ ١٩٩ في آخر باب بالوصايا، باب قضاء الوصيّ ديون الميّت بغير محضر من الورثة.
[٣] وفي رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٦٥١ رقم ١٠٤٣ وقع: «نا محمد بن سابق، والفضل» ، وهو خطأ، والصحيح «أو الفضل» كما عند البخاري.
[٤] ورّخه فيها محمد بن عبد الله الحضرميّ مطيّن. (تاريخ بغداد ٥/ ٣٤١) بينما ورّخه البخاري في تاريخه الكبير والصغير، وابن حبّان في ثقاته، وابن قانع (تاريخ بغداد ٥/ ٣٤١) بسنة ٢١٤ هـ-.
وكذلك الكلاباذي وهو ينقل عن البخاري. وذكر ابن عساكر التاريخين في (المعجم المشتمل ٢٤٠) .
[٥] وعبارته في (تاريخ بغداد ٥/ ٣٤٠) : «كان شيخا صدوقا ثقة وليس ممن يؤثر الضبط للحديث» .
[٦] تاريخ بغداد ٥/ ٣٤٠.
[٧] تقدّم الكلام في هذا.
[٨] انظر عن (محمد بن سعيد بن سليمان) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٩٥ رقم ٢٥٨، والتاريخ الصغير له ٢٢٧، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٩، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٢٢٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٣٤، والجرح والتعديل ٧/ ٢٦٥ رقم ١٤٤٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ٦٣، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ١٧٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٠٢ ب، ١٠٣ أ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٤١ رقم ٨٢٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٢٠٢، والكاشف ٣/ ٤٢ رقم ٤٩٤٩، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٨٨، ١٨٩ رقم ٢٨٢، وتقريب التهذيب ٢/ ١٦٤ رقم ٢٥٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٨.