كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - فصل - ج: 15 - ص: 287

قلت: ومن مناكيره قَالَ: ثنا قَيْسٌ، عَنْ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ حَدِّثْنِي عَنْ رَبِّكَ هَذَا.

[أَوَ] مِنْ لُؤْلُؤٍ هُوَ؟ قَالَ: فَبَعَثَ اللَّهُ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ [١] .

قال ابن حِبّان [٢] : تُوُفّي سنة أربع عشرة ومائتين [٣] .

٢٥٥- عُبَيدُ بنُ الصّبّاح الكوفيّ الخزاز [٤] .

عن: عيسى بن طَهْمان، وموسى بن عليّ بن رباح، وفُضَيْل بن مرزوق، وكامل بن أبي العلاء، وجماعة.

وعنه: موسى بن عبد الرحمن المَسْروقيّ، وأحمد بن يحيى الصُّوفّي.

قال أبو حاتم [٥] : ضعيف الحديث.

٢٥٦- عُبَيد بن حيّان الْجُبَيليّ السّاحليّ [٦] .

عن: الأوزاعيّ، واللَّيث بن سعد، وابن لَهِيعَة.

وعنه: أبو زُرْعة الدّمشقيَ، ومحمد بن عَوْف الطائي، ويزيد بن عبد الصّمد، وغيرهم.

قال ابن عوف [٧] : لا بأس به [٨] .

---

[١] أخرجه ابن عديّ في الكامل ٥/ ١٩٨٦، وقال: غير محفوظ.
[٢] في المجروحين ٢/ ١٧٦، وقال: «ممّن يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات. لا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار» .
[٣] وضعّفه النسائي، والعقيلي، والدارقطنيّ.
[٤] انظر عن (عبيد بن الصبّاح) في:
تاريخ الطبري ٥/ ٤٠، والجرح والتعديل ٥/ ٤٠٨ رقم ١٨٩٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٤١٩ رقم ٣٩٦٦، وميزان الاعتدال ٢٠٢٣ رقم ٥٤٢٦، ولسان الميزان ٤/ ١١٩ رقم ٢٥٠.
[٥] في الجرح والتعديل ٥/ ٤٠٨.
[٦] انظر عن (عبيد بن حيّان) في:
تقدمة المعرفة ١/ ١٨٥ و ١٨٦، والجرح والتعديل ٢/ ١٦٦ و ٥/ ٤٠٥ رقم ١٨٧٦، وفيه (حبّان) بالباء الموحّدة، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٣٣، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٣١٢ وفيه (حبّان) بالموحّدة، والأنساب لابن السمعاني ١٢٣ أ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٦/ ٥، وانظر الأجزاء ١١/ ٥٠٨ و ٢٣/ ١٢٢ و ٢٤/ ٣٦٩ و ٤٥/ ٢٣٩، ومعجم البلدان ٢/ ١٠٩، واللباب ١/ ٢٠٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٢٥٨، ٢٥٩ رقم ٩٧١.
[٧] تاريخ دمشق ٢٦/ ٥.
[٨] وقال ابن حبّان: «مستقيم الحديث» . (الثقات ٨/ ٤٣٣) .