كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - فصل - ج: 15 - ص: 280

الأمير عَلَى التّوالي. فأُحضِرت الرّقاع، فقال الأصمعيّ: سَأَلَ صاحب الرقعة الأولى كذا، واسمه كذا، فَوُقِّعَ لَهُ بكذا. والرقعة الثانية والثالثة، حتى مرّ في نيِّفٍ وأربعين رقعة، فالتفت إِلَيْهِ نصر بْن عليّ فقال: أيّها الرجل أَبْقِ [١] عَلَى نفسك من العين. فكفّ الأصمعيّ [٢] .

وَرُوِيَ نحوها من وجهٍ آخر، وفيه فقال: حسْبُك السَّاعَةَ، واللهِ تقتلك الجماعة بالعَيْن، يا غُلام خمسين ألف دِرهمٍ واحملوها معه.

فقال: تنعّم بالحامل كما أنعمت بالمحمول.

قَالَ: هُمْ لك، يعني الغلمان الذين حملوها إِلَيْهِ، ثم عوّضه عنهم بعشرة آلاف.

قَالَ عَمْرو بْن مرزوق: رَأَيْت الأصمعيّ وسِيبَوَيْه يتناظران، فقال يونس النَّحْويّ: الحقُّ مَعَ سِيبَوَيْه، وهذا يغلبه بلسانه [٣] .

وعن الأصمعيّ أنّ الرشيد أجازه مرّةً بمائة ألف درهم [٤] .

وللأصمعيّ تصانيف كثيرة منها: كتاب «خلق الإنسان» ، و «المقصور والممدود» ، «الأجناس» ، «الأنواء» ، «الصِّفات» ، «الهَمْز» ، «الخيل» ، «القِداح» ، «المَيْسِر» ، «خلْق الفَرَس» ، «كتاب الإِبِل» ، «الشاء» ، «الوحوش» ، «الأخبية» ، «البيوت» «فَعَل وأفْعَلَ» ، «الأمثال» ، «الأضداد» ، «الألفاظ بالسلاح» ، «اللُّغات» ، «مياه العرب» ، «النوادر» ، «أصول الكلام» ، «القلب والإبدال» ، «مَعاني الشِّعر» ، «المصادر» ، «الأراجيز» ، «النَّخْلة» ، «النّبات» ، «ما اختلف لفْظُهُ واتفق معناه» ، «غريب الحديث» ، «السَّرْج واللِّجام» ، «التّرْس والنِّبال» ، «الكلام الوحشيّ» ، «المذكَّر والمؤنَّث» ، «نوادر الأعراب» ، وغير ذَلكَ من الكتب [٥] . وأكثر تصانيفه مختصرات.

---

[١] في تاريخ بغداد: «اتّق» .
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٥، ٤١٦، نزهة الألبّاء ٩٨، إنباه الرواة ١/ ٩٠، ٩١، وفيات الأعيان ٣/ ١٧٣، تهذيب الكمال ٢/ ٨٦٠.
[٣] تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٧، نزهة الألبّاء ٩٩، طبقات المفسّرين ١/ ٣٥٥.
[٤] تاريخ بغداد ١٠/ ٤١٣.
[٥] انظر كتاب «الفهرست لابن النديم ٦٠، ٦١) .