كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الخاء] - ج: 15 - ص: 140

سيذُكر بعد.

١١٦- خالد بن يزيد وقيل خالد بن أبي يزيد [١] .

أبو الهيثم المَزْرَفّي [٢] ، ويقال القُطْرُبُلّيّ.

عن: شُعْبة، ومَنْدَل بن عليّ، وحمّاد بن زيد.

وعنه: أبو بكر الصّاغانيّ، وعبّاس الدوري، وبشر بن موسى، وجماعة.

قال ابن مَعِين: لم يكن به بأس.

١١٧- خطاب بن عثمان الطّائيّ الفَوْزيّ الحمصيّ [٣] .

أبو عَمرو.

وفَوْز من قرى حمص.

سمع: إسماعيل بن عيّاش، وعيسى بن يونس، ومحمد بن حِمْيَر، وجماعة.

وعنه: خ.، د. ون. بواسطة، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وإسماعيل سمويه، وسلمة بن أحمد الفوزي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، وآخرون.

قال ابن أبي الدنيا: ثنا القاسم بن هاشم: حدّثني خطّاب الفوزيّ وكان يعدّ من الأبدال [٤] .

---

[١] تقدّمت ترجمته في الجزء السابق، برقم (١٣٥) ، وقد أرّخ المؤلّف وفاته قريبا من سنة عشر.
[٢] المزرفيّ: نسبة إلى المزرفة، قرية بالقرب من قطربُّل، من قرى بغداد.
[٣] انظر عن (خطّاب بن عثمان) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٢٠١ رقم ٦٨٩، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٣٦، والجرح والتعديل ٣/ ٣٨٦ رقم ١٧٧٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٣٢، وأسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطنيّ، رقم ٢٨٧، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٣٨ رقم ٣١٨، وفيه تحرّفت نسبته إلى «الفوذي» بالذال، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٢٨ رقم ٥٠٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١١٤ رقم ٣١٧، ومعجم البلدان ١/ ٧٨٠، وتهذيب الكمال ٨/ ٢٦٨، ٢٦٩ رقم ١٦٩٨، والكاشف ١/ ٢٨٠ رقم ١٤٠٤، والوافي بالوفيات ١٣/ ٣٤٥ رقم ٤٢٦، وتهذيب التهذيب ٣/ ١٤٦ رقم ٢٨٠، وتقريب التهذيب ١/ ٢٢٤ رقم ١٣١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٥.
[٤] تهذيب الكمال ٨/ ٢٦٩.