كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الحاء] - ج: 15 - ص: 102

ويقال الكنانيّ البصريّ. أبو حبيب.

عن: شعبة، وجُوَيْرية بن أسماء، وأبان العطّار، وحمّاد بن سَلَمَةَ، وسَلْم بن زَرِير [١] ، ومَعْمَر بن راشد، وهمام بن يحيى، وطائفة.

وعنه: أحمد بن سعيد الدّارميّ، وإسحاق الكَوْسج، وعَبْد بن حُمَيد، والدَّارميّ، ومحمد بن الحسين الحنَيْنيّ، ويعقوب الفَسَويّ، وخلْق.

وثقة ابن مَعِين [٢] ، وأحمد بن حنبل [٣] .

وقال ابن سعد [٤] : كان ثقة حُجّةً ثَبْتًا، امتنع من التّحديث قبل موته.

قال [٥] : ومات بالبصرة في رمضان سنة ست عشرة.

---

[ () ] للدولابي ١/ ١٤٣، وتاريخ الطبري ٤/ ٤٣٤ و ٥/ ٥٣، والجرح والتعديل ٣/ ٢٩٧ رقم ١٣٢٤، والولاة والقضاة للكندي ٥٠٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢١٤، وأسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطنيّ، رقم ٢٥٩، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ١١٥، ١١٦ رقم ٣٣٠، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٣٠٣، وتاريخ جرجان ١٥١، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١١٣ رقم ٤٣٧، ومعجم البلدان ٤/ ٢٥٦، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٥٤ ب، وتهذيب الكمال ٥/ ٣٢٨- ٣٣٠ رقم ١٠٦٤، والعبر ١/ ٣٦٩، والكاشف ١/ ١٤٣ رقم ٩٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٣٩، ٢٤٠ رقم ٦٢، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٦٤، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٨٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٣ رقم ٧٥٨، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٧٠، والوافي بالوفيات ١١/ ٢٨٤ رقم ٤١٨، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٧٠ رقم ٣٠٧، وتقريب التهذيب ١/ ١٤٦ رقم ٩١، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢١٧، وبغية الوعاة ١/ ٤٩٢ رقم ١٠٢٠، وطبقات الحفاظ ١٦٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٠، وشذرات الذهب ٢/ ٣٦، وتاج العروس ٢/ ٢١٩.
[١] في الأصل «رزين» ، والتصحيح من: سير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٣٩، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٧٠ وقد تحرّف «سلم» إلى «مسلم» ، وقد ضبطه الدكتور «بشار عوّاد معروف» في تهذيب الكمال ٥/ ٣٢٩ «سلم بن زنبر» ، بالزاي المفتوحة ونون ساكنة، وباء منقوطة بواحدة من تحتها مفتوحة، وراء.
وقد أخطأ في ذلك، حيث ذكره المؤلّف في (المشتبه ١/ ٣٣٦) فقال: بالفتح سلم بن زرير، مشهور.
وليس في مادّة «زنبر» من اسمه سلم. (انظر: المشتبه ١/ ٣٣٤) .
وقال ابن حجر: «سلم بن زرير: بفتح الزاي وراءين» . (التقريب ١/ ٣١٣) .
[٢] في تاريخه برواية ابن طهمان، رقم ٣٩٢، والجرح والتعديل ٣/ ٢٩٧.
[٣] سيأتي قوله في توثيقه.
[٤] في طبقاته ٧/ ٢٩٩.
[٥] المصدر نفسه.