كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الألف] - ج: 15 - ص: 75

فانبسط وقال: وعن أبنائكم. يُعرّض بيحيى بن أكثم [١] .

وقال صالح جَزْرَة: كان جَهْميًّا ليس بثقة [٢] .

وقال إسحاق بن موسى الأنصاريّ: سمعت سعيد بن سَلْم الباهليّ يقول:

إسماعيل بن حمّاد يقول في دار المأمون: القرآن مخلوق، ديني ودين أبي [٣] .

قلت: تُوُفّي سنة اثنتي عشرة ومائتين [٤] .

٤٢- إسماعيل بن داود بن عبد الله بن مخراق المدنيّ [٥] .

عن: مالك، وهشام بن سعد، ومحمد بن نُعَيْم المجمّر.

وعنه: محمد بن منصور المكّيّ، وبكر بن خَلَف، ورزق الله بن موسى المصريّ، وآخرون.

قال أبو حاتم [٦] : ضعيف الحديث جدّا.

---

[١] في اللواط، كما في (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٤) ، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٠٥، والخبر في أخبار القضاة لوكيع ٢/ ١٧٠.
[٢] تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٥.
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حمّاد بن أبي حنيفة. فقال له أبو بكر الجبّيّ: يا أبا عبد الله، ولا الحسن بن أبي الحسن؟! قال: لا والله، ولا الحسن. (تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٥) .
وقال ابن عديّ: ليس له من الرواية شيء، ليس هو ولا أبوه حمّاد، ولا جدّه أبو حنيفة من أهل الروايات، وثلاثتهم قد ذكرتهم في كتابي هذا في جملة الضعفاء. (الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣٠٨) .
[٣] «ودين جدّي» . الزيادة من: الكامل في الضعفاء لابن عدي ١/ ٣٠٨، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٤٥.
[٤] تاريخ بغداد ٦/ ٢٤٥.
[٥] انظر عن (إسماعيل بن داود بن عبد الله) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٧٤ رقم ١١٨٨ باسم «إسماعيل بن مخراق» ، والتاريخ الصغير ٢١٦ «إسماعيل بن مخراق» ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٩٣، ٩٤ رقم ١٠٦، والجرح والتعديل ٢/ ١٦٧، ١٦٨ رقم ٥٦٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٢٩، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣١٥، ٣١٦، وفيه «إسماعيل بن مخراق» ، والمغني في الضعفاء ١/ ٨٠ رقم ٦٥٠، وميزان الاعتدال ١/ ٢٢٦ رقم ٨٦٩، ولسان الميزان ١/ ٤٠٣، ٤٠٤ رقم ١٢٦٣ وقد أعاده ابن أبي حاتم فذكره باسم «إسماعيل بن مخراق» وقال: سمعت أبي يقول: هو منكر الحديث مجهول» . (الجرح والتعديل ٢/ ٢٠١ رقم ٦٧٩) .
[٦] في الجرح والتعديل ٢/ ١٦٨.