كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الألف] - ج: 15 - ص: 38

نزيل مَرْو.

عن: أبي حمزة السُّكَّريّ.

وعنه: إسحاق بنُ راهَوَيْه، والنَّضْر بن سَلَمَةَ، وغيرهما [١] .

٥- أحمد بن تَوْبة السُّلَميّ المَرْوَزيّ المُطَّوَّعيّ.

الغازي الأمير المجاهد البطل الزّاهد.

سمع: ابن المبارك، وإبراهيم بن المغيرة، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وحَرْمَلَة بن عبد العزيز.

وعنه: إسحاق الكَوْسَج، وعبد الله بن أحمد بن شَبوَيْه، ويحيى بن المُثَنَّى.

ذكره ابن ماكولا فقال: لم يتهدف للتحديث.

قال: وكان يقال إنه مستجاب الدعوة. فتح استيجاب في أربعين رجلا.

وبها أولادهم تعرف بأولاد الأربعين، يشار إليهم في استيجاب.

قال غُنْجار: سكن أحمد بن توبة بِيكَنْد، وبها تُوُفّي.

٦- أحمد بن جعفر [٢] .

أبو عبد الرحمن الوكيعيّ الكوفيّ الضّرير الحافظ.

عَنْ: حفص بن غياث، ووكيع، وغيرهما.

---

[ () ] التاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٢ رقم ١٤٨٢، والجرح والتعديل ٢/ ٤٠ رقم ٦، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤.
[١] قال ابن حبّان في ثقاته: «مستقيم الحديث، يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة عنه» .
يقول خادم العلم «عمر عبد السلام تدمري» :
يظهر لأول وهلة أن «أحمد بن أيوب الضبيّ» هو غير «أحمد بن أيوب السمرقندي» المذكور في:
تاريخ البخاري، وثقات ابن حبّان، ذلك لاختلاف النسبة من «الضبيّ» إلى «السمرقندي» ، ولكن بعد مراجعة الترجمة في الثقات لابن حبّان يتأكد المرء أنهم جميعا واحد، كونه يروي عن إبراهيم بن أدهم، وأن إبراهيم بن شمّاس روى عنه.
[٢] انظر عن (أحمد بن جعفر) في:
تاريخ بغداد ٤/ ٥٨، ٥٩ رقم ١٦٧٥.