كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 14 - ص: 374

رحل إلى الأوزاعيّ فروى عَنْهُ.

وعن: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وأبي الأشهب جعفر بن حبّان.

وعنه: أحمد بْن حنبل، وعبّاس الدُّوريّ، والصَّغانيّ، والرمادي، وأحمد بن عبيد بن ناصح، وأحمد بْن عصام الأصبهانيّ، والحَسَن بْن مُكْرَم، وآخرون.

قَالَ صالح بْن محمد جَزَرَة: عامّة أحاديثه عَنِ الأوزاعي مقلوبة [١] .

وقال أبو حاتم [٢] : لَيْسَ بالقويّ.

وقال النَّسائيّ: ضعيف [٣] .

وقال الخطيب [٤] : كَانَ كثير الغلط لتحديثه من حفظه.

ويُذكر عَنْهُ الخير والصلاح.

وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء [٥] .

---

[ () ] العلل والمعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٥٤٦ و ١١٤٢ و ٢/ رقم ٣٨٢٩ و ٣٨٤٠، والزهد لأحمد ٣٨٣ و ٣٨٤، والتاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٣٩ رقم ٧٥٦، وتاريخ الطبري ١/ ٩٧ و ٤/ ٢١٢، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٨، ١٣٩ رقم ١٧٠٠، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ١٠٢، ١٠٣ رقم ٤٤١، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٩٣، ٢٩٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦/ ٢٢٦٩، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ١/ ٥٠، وتاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٢٧٦- ٢٧٩ رقم ١٣٦٥، والأنساب لابن السمعاني ٤٤٨ ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩/ ٥٤٨- ٥٥٩، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣/ ١٢٧٣، والكاشف ٣/ ٨٦ رقم ٥٢٤٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٣٤ رقم ٥٩٨٧، والعبر ١/ ٣٥٥، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٢ رقم ٨١٨٠، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٦٢، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٢ رقم ٢٠٠١ و ٥/ ٦٨ رقم ٢٠٥٦ وفيه (محمد بن منصور بن صدقة) وهو غلط، وتهذيب التهذيب ٩/ ٤٥٨- ٤٦٠ رقم ٧٤٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٠٨ رقم ٧٠٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٩، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ١٢، ١٣ رقم ١٦٠٧.
[١] تاريخ دمشق ٣٩/ ٥٥٠.
[٢] في الجرح والتعديل ٨/ ١٠٣.
[٣] تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٩.
[٤] في تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٧.
[٥] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٣٨ و ١٣٩.
وقال أيضا: «ليس حديثه بشيء لا تبالي أن لا تراه» وقال: «لم يكن محمد بن مصعب من أصحاب الحديث، كان مغفلا، حدّث عن أبي رجاء، عن عمران بن حصين، كره بيع السلاح في الفتنة، وهو كلام أبي رجاء» . (الجرح والتعديل ٨/ ١٠٣) وانظر: العلل ومعرفة الرجال