وَقَالَ ابْنُ عديّ [٢] : لا بأس بِهِ. والذي أُنْكِر عَلَيْهِ حديث مقتل عثمان.
وقال صالح جَزَرَة، نا هشام بْن عمّار قَالَ: جهدتُ بِهِ أن يَقُولُ: ثنا ابن أبي ذئب فأبى إلّا أنّ يَقُولُ: عَنِ ابن أَبِي ذئب [٣] .
قال صالح: قال لي محمود ابن بِنْت مُحَمَّد بْن عِيسَى: هُوَ في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى، عن ابن أَبِي ذئب.
قَالَ صالح: وإسماعيل هذا يضع الحديث [٤] .
وقال ابن جَوْصا: سألت محمود بْن سُمَيْع فقال: رأيت كُتُب جدّي، عَنْ إسماعيل بْن يحيى، عَنِ ابن أَبِي ذئب، فترك إسماعيل بن يحيى [٥] .
[ () ] التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٠٣ رقم ٦٣٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٧، ٣٨ رقم ١٧٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ٤٣، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦/ ٢٢٥٠، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٩/ ١٧٣- ١٧٥، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٢٥٦، والكاشف ٣/ ٧٧ رقم ٥١٨٦، وتهذيب التهذيب ٩/ ٣٩٠- ٣٩٢ رقم ٦٣٨، وتقريب التهذيب ٢/ ١٩٨ رقم ٦٠٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٥، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ٣٢٢، ٣٢٣ رقم ١٥٦٢. [١] في الجرح والتعديل ٨/ ٣ وزاد: «ولا يحتجّ به» . [٢] ليس في الكامل (٦/ ٢٢٥٠) قوله: «لا بأس به» . وإنّما فيه: «ولابن سميع أحاديثه أحاديث حسان، عن عبيد الله، وروح بن القاسم، وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والّذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب» . [٣] تاريخ دمشق ٣٩/ ١٧٤، تهذيب الكمال ٣/ ١٢٥٦. [٤] تهذيب الكمال ٣/ ١٢٥٦. [٥] تاريخ دمشق ٣٩/ ١٧٤. وذكره ابن حبّان في (الثقات ٩/ ٤٣) وقال: «مستقيم الحديث، إذا بيّن السماع في خبره، فأمّا خبره الّذي روى عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب في مقتل عثمان لم