كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 232

وقال ابن معين: ليس به بأس [١] .

وقال أحمد بْن حنبل: كَانَ عاقلًا من الرجال [٢] .

وقال ابن حِبّان [٣] : كَانَ يخطئ فيتخالج في القلب منه لروايته عَنِ الَّليْث، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عَائِشَةَ، قصة المماليك وضربهم [٤] .

تُوُفّي سنة سبْعٍ [٥] .

٢٤٣- عَبْد الرَّحْمَن بْن قلوقا الكوفيّ القارئ [٦] .

قرأ عَلَى: حَمْزَةَ، ثمّ عَلَى سليم.

قرأ عليه: رجاء بن عيسى الجوهري، وغيره [٧] .

٢٤٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس [٨] .

أبو معاوية الزّعفرانيّ البصريّ، ثم البغداديّ. نزيل نيسابور.

---

[١] الجرح والتعديل ٥/ ٢٧٤، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢١٧ رقم ٧٧٨، تاريخ بغداد ١٠/ ٢٥٣.
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٢٥٣.
[٣] في «الثقات» ٨/ ٣٧٥.
[٤] وقال ابن معين، وذكر حديث ليث بن سعد، عن مالك بن أنس- الحديث الطويل- أن رجلا كان له مملوكان، الّذي يرويه قراد. قال أبو الفضل: وقد سمعته أن من قراد بطوله، فوهّن أمره جدا.
(التاريخ ٢/ ٣٥٥) .
[٥] وقال أبو حاتم: صدوق.
[٦] انظر عن (عبد الرحمن بن قلوقا) في:
غاية النهاية لابن الجزري ١/ ٣٧٦ رقم ١٦٠١.
[٧] قال ابن الجزري: «ويقال أقلوقا الكوفي، راو معروف ضابط» .
[٨] انظر عن (عبد الرحمن بن قيس) في:
العلل والمعرفة الرجال لأحمد برواية عبد الله ١/ رقم ٤٧٨ و ٢/ رقم ٢٦٧١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥/ ٣٣٩ رقم ١٠٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٦ والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٦ رقم ٣٦٤، والضعفاء الكبير للعقيلي ٢/ ٣٤٢ رقم ٩٤١، والجرح والتعديل ٥/ ٢٧٨ رقم ١٣٢٣، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٥٩، ٦٠، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤/ ١٦٠٠- ١٦٠٢، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١١٧ رقم ٣٣٣، وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٥٠- ٢٥٢ رقم ٥٣٦٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨١٣، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٥ رقم ٣٦١٣، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٨٣ رقم ٤٩٤٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ٢٥٨ رقم ٥١٠، وتقريب التهذيب ١/ ٤٩٦ رقم ١٠٨٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٣.