كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 14 - ص: 228

أبو يحيى الحمانيّ الكوفيّ.

ولاؤه لحمان. وهم بطن من تميم. وأصله خوارزميّ، ولقبه «بَشْمين» .

روى عَنْ: الأعمش، وبُرَيْد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بُرْدَة، والحسن بن عمارة، وأبي حنيفة، وطلحة بن يحيى بن طلحة التّميميّ، وطلحة بن عمرو المكي، وجماعة.

وعنه: ابنه يحيى، وأحمد بن عمر الوكيعي، وأحمد بن عبد الحميد الحارثيّ، والحسن بن علي الخلال، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الثقفي، والحسن بن علي بن عفان، وخلق. والبخاري، عَنْ محمد بْن خَلَف، عَنْهُ.

وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ [١] .

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [٢] .

وقال أبو داود: كَانَ داعيةً في الإرجاء [٣] .

وقال هارون الحمّال: مات سنة اثنتين ومائتين [٤] .

---

[ () ] التهذيب ٦/ ١٢٠ رقم ٢٤١، وتقريب التهذيب ١/ ٤٦٩ رقم ٨٢٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٢.
[١] في تاريخه ٢/ ٣٤٣ ٦/ ١٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٣٢.
[٢] تهذيب الكمال ٢/ ٧٦٨، وفيه: وقال في موضع آخر: «ثقة» . ولم يذكره النسائي في الضعفاء والمتروكين.
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٧٦٨، وكان يحيى بن معين يقول: «الحمّاني وأبوه ثقات» . (الثقات لابن حبّان ٧/ ١٢١) وقال ابن سعد: «كان ضعيفا» . (الطبقات ٦/ ٣٩٩) ، وذكره ابن عديّ في الضعفاء، ونقل قول ابن معين: «ضعيف ليس بشيء» وقوله: «ثقة وأبوه ثقة» . وقال ابن عديّ:
«وقد ضعّفه أحمد بن حنبل وضعف ابنه يحيى، وابن معين يوثّقه ويوثّق ابنه، وهما ممّن يكتب حديثهما» . (الكامل ٥/ ١٩٥٨) وانظر تاريخ بغداد ١٤/ ١٦٩، وقال أبو حفص الأبّار: «رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحمّاني ويتحفّظون من حديثه» ، وقال الفسوي: «وأما الحمّاني فإن أحمد بن حنبل سيّئ الرأي فيه، وأبو عبد الله متحرّ في مذهبه، مذهبه أحمد من مذهب غيره» ، (المعرفة والتاريخ ٣/ ٨٢، تاريخ بغداد ١٤/ ١٧٤) .
[٤] جاء في فهرس الأعلام لكتاب «معرفة الرجال» لابن معين، ج ٢/ ٣١٤ ما يلي: «عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ١/ ٤٣٣» ، وقد وقع فيه خطاءان، أحدهما مطبعي وهو (١/ ٤٣٣) والصحيح (٢/ ٤٣٣) ، أما الثاني فهو من غلط المحقّقين محمد مطيع الحافظ وغزوة بدر، إذ اعتبرا أن صاحب الترجمة «عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني» ، والصحيح هو «يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني» فقد جاء في الترجمة برقم (٢/ ٤٣٣) ما يلي برواية ابن محرز قال: