كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الحاء] - ج: 14 - ص: 110

مولاهم الكوفي المقرئ الزّاهد، أبو عَبْد اللَّه، وأبو محمد.

عَنْ: حمزة الزّيّات، وكان قد قرأ عَلَيْهِ.

وأخذ الحروف عَنْ: أَبِي عَمْرو بْن العلاء، وعن: أَبِي بَكْر بْن عياش.

وسمع: الثَّوْريّ، والاعمش، وفضيل بْن مرزوق، وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر، وزائدة، وجعفر بْن برقان، ومجمع بْن يحيى الأَنْصَارِيّ.

وصحب: الفضيل، وغيره.

وعنه: أحمد، وإِسْحَاق، وابن مَعِين، وإِسْحَاق الكَوْسَج، وأحمد بْن الفُرات، وأحمد بْن عُمَر الوكيعيّ، وعبد بْن حُمَيْد، وهارون الحمّال، وعباس الدُّوريّ، ومحمد بْن عاصم الثَّقْفيّ، وخلق.

قَالَ أحمد بْن حنبل: ما رأيت أفضل [١] من حسين الْجُعْفيّ [٢] .

وقال ابن مَعِين [٣] : ثقة.

وقال قُتَيْبة: قِيلَ لسفيان بْن عُيَيْنَة: قدِم حسين الْجُعْفيّ، فوثب قائمًا وقال:

قدِم أفضل رجلٍ يكون قطّ [٤] .

وقال موسى بْن داود: كنت عند ابن عُيَيْنَة، فجاء حسين الْجُعْفيّ، فقام

---

[ () ] للخطيب ١٨٦، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٨٧ رقم ٣٣٤، ومعجم البلدان لياقوت ١/ ٥٥٠ و ٢/ ١٤٩، وتهذيب الكمال ٦/ ٤٤٩- ٤٥٤ رقم ١٣٢٤، والعبر ١/ ٣٣٩، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣١٨، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، والكاشف ١/ ١٧١ رقم ١١٠٦، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٩- ٤٠١ رقم ١٢٩، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٦٤، ١٦٥ رقم ٧٢، ومرآة الجنان ٢/ ٨، والوافي بالوفيات ١٣/ ٢٠، ٢١ رقم ١١، وغاية النهاية لابن الجزري ١/ ٢٤٧ رقم ١١٢٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٧- ٣٥٩ رقم ٦١٦، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٧.
رقم ٣٧٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٤، وطبقات الحفّاظ ١٤٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٤، وشذرات الذهب ٢/ ٥.
[١] في الجرح والتعديل ٢/ ٥٦ «أتقن» .
[٢] القول منسوب إلى «محمد بن عبد الرحمن الهروي» وليس إلى «أحمد بن حنبل» ، قال ابن أبي حاتم: «حدّثنا عبد الرحمن، نا محمد بن عبد الرحمن الهروي قال: ما رأيت أتقن من حسين الجعفي، ورأيت في مجلسه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وخلفا المخرّميّ بالكوفة، وجعل في الأسبوع مجلسين» .
[٣] تاريخ الدارميّ، رقم ٢٧٢، الجرح والتعديل ٣/ ٥٦.
[٤] تهذيب الكمال ٦/ ٤٥٢.