كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 271

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [١] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [٢] .

١٧٣- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سعْد بْن عمّار [٣] .

ابن مؤذَّن النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سعْد القَرِظ، أبو محمد الْقُرَشِيّ المخزومي المَدِينيّ المؤذّن.

روى عَنْ: أَبِيهِ، وأعمامه، وعن: صَفْوان بْن سُلَيْم، وأبي الزَّناد، وغيرهم.

وعنه: إِسْحَاق بْن راهَوَيْه، وهشام بْن عمّار، والحميديّ، ويعقوب بْن كاسب، وإبراهيم بْن المنذر، وجماعة.

ضعّفه يحيى بْن مَعِين [٤] ، وغيره [٥] ، وصلّحه بعضهم.

١٧٤- عَبْد الرحمن بْن سعيد الخُزاعيّ.

مولاهم الْمَصْرِيّ، أبو سعْد.

عَنْ: نافع بْن يزيد، ومالك، واللّيث.

مات كهلا.

---

[١] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٨ رقم ٤٠٠.
[٢] وقال البخاري: «منكر الحديث» ، واقتبس عنه العقيلي وذكره في الضعفاء، وكذلك ابن عديّ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: ليس بقويّ منكر الحديث. قلت: يكتب حديثه؟
قال: زحفا.
وقال ابن حبّان: «يروى المناكير عن المشاهير التي إذا سمعها المستمع شهد أنها مقلوبة أو معمولة، لا يجوز الاحتجاج به» .
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن سعد بن عمّار) في:
التاريخ الكبير ٥/ ٢٨٧ رقم ٩٣٣، والجرح والتعديل ٥/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ١١٢٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٦٢١، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٩٠، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٦٦ رقم ٤٨٧٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٨٠ رقم ٣٥٧٠، والكاشف ٢/ ١٤٧ رقم ٣٢٤٤، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٨٣ رقم ٣٦٧، وتقريب التهذيب ١/ ٤٨١ رقم ٩٤٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٧.
[٤] الجرح والتعديل ٥/ ٢٣٨.
[٥] وقال البخاري: «فيه نظر»