كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 270

عَبْد الله بْن بَزيع، ومحمد بْن حرب النَّشَاسْتجيّ [١] ، وآخرون.

وليس هُوَ بقويّ.

كذّبه يحيى بْن مَعِين [٢] ، وقال مرّة: لَيْسَ حديثه بشيء.

وقال أبو داود: ضعيف.

وقال النَّسائيّ [٣] ، وغيره: متروك الحديث [٤] .

١٧٢- عبد الخالق بْن زيد بْن واقد الدّمشقيّ [٥] .

عَنْ: أَبِيهِ، والوضين بْن عطاء وغيرهما.

وعنه: نُعَيْم بْن حمّاد، وصَفْوان بْن صالح، وسُليمان ابن بِنْت شرحبيل.

قال الدّارقطنيّ [٦] : متروك الحديث.

---

[١] النشاستجي: بفتح النون والشين المعجمة بعدها الألف ثم السين المهملة والتاء المفتوحة ثالث حرف وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى النشاستج، وهو شيء يؤخذ من الحنطة، ويقال له: النشا، والنسبة إليه نشائي ونشاستجي، (الأنساب ١٢/ ٨٤) .
[٢] في تاريخه ٢/ ٣٤١، والجرح والتعديل ٦/ ٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٠٤، وقال في معرفة الرجال ١/ ٦٦ رقم ١٢٦: «ليس بشيء، سرق حانوتا بواسط، فقيل له: يا أبا زكريّا! كيف سرقه؟ قال: كان إلى جنب منزله حانوت لرجل فنقب إليه بابا من داره من الليل، وسدّ بابه من ناحية الطريق، وأدخله في داره» .
[٣] في الضعفاء والمتروكين ٢٩٨ رقم ٣٩٩.
[٤] وقال البخاريّ: «فيه نظر» .
وقال ابن سعد: «وكان ضعيفا في الحديث» .
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير.
وقال أبو حاتم: «لا يكتب حديثه» .
وقال ابن حبّان: «كان شيخا مغفّلا، يحدّث بما لا يعلم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.»
[٥] انظر عن (عبد الخالق بن زيد بن واقد) في:
التاريخ الكبير ٦/ ١٢٥ رقم ١٩١٨، والتاريخ الصغير ١٩٤، والضعفاء الصغير ٢٦٩ رقم ٢٤١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٩٨ رقم ٤٠٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ١٠٥، ١٠٦ رقم ١٠٨٠، والجرح والتعديل ٦/ ٣٧ رقم ١٩٨، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٤٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٨٤، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢٤ رقم ٣٥٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٧٠ رقم ٣٥٠٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٣ رقم ٤٧٩١، ولسان الميزان ٣/ ٤٠٠، ٤٠١ رقم ١٥٨٣.
[٦] في الضعفاء والمتروكين ١٢٤.