كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أعيان هذه الطبقة على حروف المعجم - [حرف العين] - ج: 7 - ص: 160

وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ.

١٦٦- (عُبَيْدُ بْنُ جُرَيْجٍ التَّيْمِيُّ) [١] سِوَى ت- مَوْلاهُمُ الْمَدَنِيُّ. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمَا.

وَعَنْهُ: سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى.

وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ.

١٦٧- (عُبَيْدُ بْنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيُّ) [٢] الشَّاعِرُ، هُوَ الْمَشْهُورُ بِالرَّاعِي. قَدْ ذُكِرَ وَمِنْ شِعْرِهِ:

إِنَّ الزَّمَانَ الَّذِي تَرْجُو هَوَادِيَهُ [٣] ... يَأْتِي عَلَى الْحَجَرِ الْقَاسِي فَيَنْفَلِقُ

مَا الدَّهْرُ وَالنَّاسُ إِلا مِثْلُ وَارِدِهِ [٤] ... إِذَا مَضَى [٥] عُنُقٌ مِنْهَا بَدَا [٦] عُنُقُ

[٧] ١٦٨- (عُبَيْدُ بن حنين المدني) [٨] ع- أبو عبد الله، مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ. عَنْ: أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وابن عبّاس، وجماعة. وعنه سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَأَبُو طَوَالَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، وَآخَرُونَ. وَلَهُ أَخَوَانِ: عَبْدُ اللَّهِ، وَمُحَمَّدٌ. تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ.

---

[١] التاريخ الكبير ٥/ ٤٤٤ رقم ١٤٤٦، ترتيب الثقات للعجلي ٣٢٠ رقم ١٠٧٥، الجرح والتعديل ٥/ ٤٠٣ رقم ١٨٦٨، الثقات لابن حبّان ٥/ ١٣٣، الكاشف ٢/ ٢٠٧ رقم ٣٦٦٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٦٢ رقم ١٢٥، تقريب التهذيب ١/ ٥٤٢ رقم ٥٣٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٥٤.
[٢] ترجم له المؤلّف قبل الآن، وقد ذكرت مصادر ترجمته في موضعها.
[٣] في طبعة القدسي ٤/ ١٤٨ «هوادته» والتصويب من ديوانه ٢٢٦.
[٤] في طبعة القدسي ٤/ ١٤٩ «دائرة» والتصويب من الديوان.
[٥] الديوان «قضى» .
[٦] في الديوان «أتى» وكذا عند الثعالبي.
[٧] البيتان في خاصّ الخاصّ للثعالبي ١٠٦- ١٠٧، والإيجاز والإعجاز له ٤٣، وديوان النميري الّذي نشره د. نوري حمّودي القيسي والأستاذ هلال ناجي ص ٢٢٦ رقم ١٣٥ طبعة المجمع العلمي العراقي ١٤٠٠ هـ. / ١٩٨٠ م.
[٨] الطبقات لخليفة ٢٦٧، التاريخ الكبير ٥/ ٤٤٦ رقم ١٤٥١، الجرح و